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我曾经学易学，懂梅花易数、奇门遁甲，有段时间差点陷入宿命论，因为运势总能算出来，算出来后好像也规避不掉。
后来我经常听到有人会问我这样的问题，而相信这些在各位心里，也都有疑问：
这个世界上存在命运吗？
命运是确定的吗？
既然存在命运，那命运到底能不能改？（有的人会很纠结：能改了还叫命运？是不是命数定了就定了？）
要是不能改，那活着又有什么意义？富豪注定是富豪，穷人注定是穷人？
我也曾经有过这些想法。
就算大家看过《了凡四训》，知道袁了凡改命的故事，但也知其然不知其所以然，只知道要“做好事”。
本人就以自己学易和学佛的经验，解释一下命运的所以然。
——————————
先看看本人的真实经历，2篇文章：
准提法让我获得梦想中的女朋友（曾被算定情路坎坷）：
http://www.douban.co
我从退出基督教到接受准提佛法的真实故事（现实版的了凡四训）：
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——————————
先说缘起：
一个月前我父亲生病，确诊为肿瘤，我当时内心充满疑惑：我父亲是个对养生极其注重的人，总之我觉得我父亲得这种病是逆天的事情。这么说吧，我敢打包票，以他的生活习惯，说他能在50多岁得肿瘤，打死都不相信。
首先我妈去给父亲看了八字，那算命的也没问我爸的信息，只看八字，开口便说了我父亲的情况，一说一个准，便说我父亲肝不好（事实，他为了养肝宁愿11年不喝酒）；几岁起有大病，需开刀才能治（就是今年）；今年虽然大病，但无碍，却会拖累他好几年，过了XX岁便开始转运（一个月过去，诊断出来了，肿瘤不是晚期，有治疗的希望）……
有的人看了肯定会说，哎呀，瞎说的啦，碰巧的啦……作为一个真实研究过易学的人，每次听到这种无知的言论都想翻白眼。我知道这不是瞎说，有点基本术数常识的便懂，但我不在这里解释，总之，我就在这里做个总结——大家就当算命佬说的就是对的。
我爸老老实实一辈子，咋就得这病？（何况还是个养生到可以成仙的人）
在我和佛学院的曹老师交流的过程中，知道了一些东西。
——————————
命运的本质——因缘：
为什么很多人行善，却遭遇不测？作恶者却好好的？
做善事和做坏事的因，能互相抵消吗？
好报和恶报，运行的机理是什么样的？
在《当和尚遇到钻石》这本书里，作者做了个比喻：
1，众生总是不断做“业”，好的坏的都有：
做了件好事，动了个善念，无论大小，只要起心念动，你就相当于造了个“因”。
这就像你造飞机，善飞机，恶飞机，都是飞机，你造了一架又一架，这些飞机就有起飞的可能性。
（好吧，老外习惯用这种飞机啊汽车啊做比喻）。
最近西方流行的什么“吸引力法则”，也有人问，是不是对的，还是骗人的？
事实上，我一来反对把吸引力法则当迷信，之前就看过一些神婆，神叨叨的。详情可以参考我写的书评：
《研究吸引力法则4年，从力荐，到差评》
http://book.douban.c
底下一堆吸引力法则的信徒就喷我，无非是我让他们对自己的信仰产生了动摇。事实上，我想对这帮家伙说，我从没反对过吸引力法则存在这个事实，但我确实反对把这种神叨叨的东西商业化后的各种煞笔行为。
所以，我后来解释了业力的原理：
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以及为什么准提法比吸引力法则有用：
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总之，这就是造“因”，因这个东西，有好有坏。除了前面飞机的比喻，你可以想象一个更形象的，比如种子，你造了业，种子就扔地里了。
2，善业和恶业是不能抵消的：
有的人会想，我之前做太多坏事，现在我后悔了，我成了个大善人！多做好事！
不好意思，你种下的恶因，是不会消失的。
业力可没有负负得正的说法，也不可能跟酸碱一样中和。
你做了善事，就像又造了一架新飞机放着，你之前造的飞机，可不会因此消失。
3，但是，重点来了——“因”在了，还得有“缘”哪！
问题来了：
为什么有的人做好事，没有好报？为什么坏人没有恶报？
事实上，从长期看，恶有恶报，是很明显的。或者说绝大多数，都是如此。但总有一点点例外，于是又有钻牛角尖者，抓着这个不放。
你造了飞机，是不是还要有机场？
缘就像一些条件的聚合，简单理解为外因。就像《和尚遇到钻石》的比喻，善因的飞机，恶因的飞机，排队等着起飞，偏偏航空管制，结果你这辈子不一定等到它飞起来。
按更通俗的比喻，善因恶因的种子虽然都撒在地里了，可是偏偏某处干旱，另一处湿润，干旱的那块地方，就是没有“缘”，因缘不聚合，不能发芽。当然，这并不代表种子永远不发芽了，哪天那地方下雨了呢？
——————————
所以，有人会问，极乐世界是不是违反因果啊？
凡夫们，生前有杀生的，有撸管的，临死时业力还没消除（所以才是凡夫），发愿往生西方极乐世界后，假如真的过去了，结果说那边没有痛苦，没有三恶趣，享乐去了，这不违反因果了吗？
各位，“因”是永远存在的！
但极乐世界没有“恶缘”啊！
这就解释了上面的疑问：没有恶缘，光有恶因，是不会有恶报的。另外极乐世界也不是让你享乐用的，只是那里没有恶缘，就不会有生老病死怨憎会爱别离各种闹心事，你就能专心修法。所以你在那如果不好好修法，用金刚萨埵心咒什么的赶紧消业，等你从极乐世界出来，再往生到一个有恶缘的世界，还是照样遭殃。
所以，有时候恶缘并不一定那么及时出现。就像佛祖说的一个比喻，有个屠夫，5辈子都是屠夫，5辈子都好好的，身体还很健康，他就说这个因果都是扯淡！结果有个宿命通的一看，说你上第6辈子，做了件大善事，使你5辈子里没有杀业报应的恶缘。结果你小子藐视因果，小心点，5辈子清福享完了，你的杀业可没消除啊，下辈子就遭殃了。
——————————
所以改命是怎么回事呢？
本质上就是消恶因和消恶缘的过程。
消恶因的，我们凡夫俗子其实很难做到，上面说了，因就像种子，你撒地里了，今天干旱不发芽，但不表示明天不下雨。因为因果，凡夫很难脱离轮回。
但佛法里面有一些是消恶因的，比如金刚萨埵心咒，念满40万遍能消干净罪业。
可惜啊，这娑婆世界，依然有恶缘，念完了，过去的恶因被你忏悔掉了，结果一个不小心，踩死一只蚂蚁，哎呀，又造杀业了。
凡夫自己能把握的，顶多是回避恶缘。
比如因为做好事，这辈子降生在一个平安的家庭，生活无忧。但宿世因果都在，前几辈子的恶因，这辈子不发作，不代表下辈子，下下辈子不发作。
就像我说，往生极乐世界，是属于消恶缘的，让你生在一个没有恶缘的地方，那你还不赶紧修法，尽量在极乐世界修成正果。不然，从极乐世界出来，又来到娑婆世界，哎呀，又遭罪了。
所以，为什么我们提倡准提咒，一来统摄一切陀罗尼的准提咒，本身就有消业的威力，然后发愿往生极乐，到了极乐，恶因恶缘都努力给他消除掉，才能修得菩提。
最后再贴一条我写的：
《为什么修好准提法门，就能凡事心想事成？ 》
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我曾经学易学，懂梅花易数、奇门遁甲，有段时间差点陷入宿命论，因为运势总能算出来，算出来后好像也规避不掉。
后来我经常听到有人会问我这样的问题，而相信这些在各位心里，也都有疑问：
这个世界上存在命运吗？
命运是确定的吗？
既然存在命运，那命运到底能不能改？（有的人会很纠结：能改了还叫命运？是不是命数定了就定了？）
要是不能改，那活着又有什么意义？富豪注定是富豪，穷人注定是穷人？
我也曾经有过这些想法。
就算大家看过《了凡四训》，知道袁了凡改命的故事，但也知其然不知其所以然，只知道要“做好事”。
本人就以自己学易和学佛的经验，解释一下命运的所以然。
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先看看本人的真实经历，2篇文章：
准提法让我获得梦想中的女朋友（曾被算定情路坎坷）：
http://www.douban.co
我从退出基督教到接受准提佛法的真实故事（现实版的了凡四训）：
http://www.douban.co
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先说缘起：
一个月前我父亲生病，确诊为肿瘤，我当时内心充满疑惑：我父亲是个对养生极其注重的人，总之我觉得我父亲得这种病是逆天的事情。这么说吧，我敢打包票，以他的生活习惯，说他能在50多岁得肿瘤，打死都不相信。
首先我妈去给父亲看了八字，那算命的也没问我爸的信息，只看八字，开口便说了我父亲的情况，一说一个准，便说我父亲肝不好（事实，他为了养肝宁愿11年不喝酒）；几岁起有大病，需开刀才能治（就是今年）；今年虽然大病，但无碍，却会拖累他好几年，过了XX岁便开始转运（一个月过去，诊断出来了，肿瘤不是晚期，有治疗的希望）……
有的人看了肯定会说，哎呀，瞎说的啦，碰巧的啦……作为一个真实研究过易学的人，每次听到这种无知的言论都想翻白眼。我知道这不是瞎说，有点基本术数常识的便懂，但我不在这里解释，总之，我就在这里做个总结——大家就当算命佬说的就是对的。
我爸老老实实一辈子，咋就得这病？（何况还是个养生到可以成仙的人）
在我和佛学院的曹老师交流的过程中，知道了一些东西。
——————————
命运的本质——因缘：
为什么很多人行善，却遭遇不测？作恶者却好好的？
做善事和做坏事的因，能互相抵消吗？
好报和恶报，运行的机理是什么样的？
在《当和尚遇到钻石》这本书里，作者做了个比喻：
1，众生总是不断做“业”，好的坏的都有：
做了件好事，动了个善念，无论大小，只要起心念动，你就相当于造了个“因”。
这就像你造飞机，善飞机，恶飞机，都是飞机，你造了一架又一架，这些飞机就有起飞的可能性。
（好吧，老外习惯用这种飞机啊汽车啊做比喻）。
最近西方流行的什么“吸引力法则”，也有人问，是不是对的，还是骗人的？
事实上，我一来反对把吸引力法则当迷信，之前就看过一些神婆，神叨叨的。详情可以参考我写的书评：
《研究吸引力法则4年，从力荐，到差评》
http://book.douban.c
底下一堆吸引力法则的信徒就喷我，无非是我让他们对自己的信仰产生了动摇。事实上，我想对这帮家伙说，我从没反对过吸引力法则存在这个事实，但我确实反对把这种神叨叨的东西商业化后的各种煞笔行为。
所以，我后来解释了业力的原理：
http://www.douban.co
以及为什么准提法比吸引力法则有用：
http://www.douban.co
总之，这就是造“因”，因这个东西，有好有坏。除了前面飞机的比喻，你可以想象一个更形象的，比如种子，你造了业，种子就扔地里了。
2，善业和恶业是不能抵消的：
有的人会想，我之前做太多坏事，现在我后悔了，我成了个大善人！多做好事！
不好意思，你种下的恶因，是不会消失的。
业力可没有负负得正的说法，也不可能跟酸碱一样中和。
你做了善事，就像又造了一架新飞机放着，你之前造的飞机，可不会因此消失。
3，但是，重点来了——“因”在了，还得有“缘”哪！
问题来了：
为什么有的人做好事，没有好报？为什么坏人没有恶报？
事实上，从长期看，恶有恶报，是很明显的。或者说绝大多数，都是如此。但总有一点点例外，于是又有钻牛角尖者，抓着这个不放。
你造了飞机，是不是还要有机场？
缘就像一些条件的聚合，简单理解为外因。就像《和尚遇到钻石》的比喻，善因的飞机，恶因的飞机，排队等着起飞，偏偏航空管制，结果你这辈子不一定等到它飞起来。
按更通俗的比喻，善因恶因的种子虽然都撒在地里了，可是偏偏某处干旱，另一处湿润，干旱的那块地方，就是没有“缘”，因缘不聚合，不能发芽。当然，这并不代表种子永远不发芽了，哪天那地方下雨了呢？
——————————
所以，有人会问，极乐世界是不是违反因果啊？
凡夫们，生前有杀生的，有撸管的，临死时业力还没消除（所以才是凡夫），发愿往生西方极乐世界后，假如真的过去了，结果说那边没有痛苦，没有三恶趣，享乐去了，这不违反因果了吗？
各位，“因”是永远存在的！
但极乐世界没有“恶缘”啊！
这就解释了上面的疑问：没有恶缘，光有恶因，是不会有恶报的。另外极乐世界也不是让你享乐用的，只是那里没有恶缘，就不会有生老病死怨憎会爱别离各种闹心事，你就能专心修法。所以你在那如果不好好修法，用金刚萨埵心咒什么的赶紧消业，等你从极乐世界出来，再往生到一个有恶缘的世界，还是照样遭殃。
所以，有时候恶缘并不一定那么及时出现。就像佛祖说的一个比喻，有个屠夫，5辈子都是屠夫，5辈子都好好的，身体还很健康，他就说这个因果都是扯淡！结果有个宿命通的一看，说你上第6辈子，做了件大善事，使你5辈子里没有杀业报应的恶缘。结果你小子藐视因果，小心点，5辈子清福享完了，你的杀业可没消除啊，下辈子就遭殃了。
——————————
所以改命是怎么回事呢？
本质上就是消恶因和消恶缘的过程。
消恶因的，我们凡夫俗子其实很难做到，上面说了，因就像种子，你撒地里了，今天干旱不发芽，但不表示明天不下雨。因为因果，凡夫很难脱离轮回。
但佛法里面有一些是消恶因的，比如金刚萨埵心咒，念满40万遍能消干净罪业。
可惜啊，这娑婆世界，依然有恶缘，念完了，过去的恶因被你忏悔掉了，结果一个不小心，踩死一只蚂蚁，哎呀，又造杀业了。
凡夫自己能把握的，顶多是回避恶缘。
比如因为做好事，这辈子降生在一个平安的家庭，生活无忧。但宿世因果都在，前几辈子的恶因，这辈子不发作，不代表下辈子，下下辈子不发作。
就像我说，往生极乐世界，是属于消恶缘的，让你生在一个没有恶缘的地方，那你还不赶紧修法，尽量在极乐世界修成正果。不然，从极乐世界出来，又来到娑婆世界，哎呀，又遭罪了。
所以，为什么我们提倡准提咒，一来统摄一切陀罗尼的准提咒，本身就有消业的威力，然后发愿往生极乐，到了极乐，恶因恶缘都努力给他消除掉，才能修得菩提。
最后再贴一条我写的：
《为什么修好准提法门，就能凡事心想事成？ 》
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