有道友问：何为“佛为心，道为骨，儒为表”，重点讲一下“道为骨”
首先，“佛为心，道为骨，儒为表”这句话是南怀瑾先生所说。
小道早年未入门时也曾看过南怀瑾先生的书，然而入门之后回头再看其内容，则发现南怀瑾先生可能并未真正得到过传承。
即便如此，作为晚辈的我，仍然对南怀瑾先生表示尊重，毕竟也曾从他的书中吸取养分。
先说我所认为的南怀瑾先生的“佛为心，道为骨，儒为表”希望表达的内容：
佛法修心，慈悲处世
道宗炼命，超凡脱俗
儒礼饰身，温润如玉
作为大众接触到的儒释道三家来说，似乎挺有道理，佛教苦口婆心劝人向善、道家练练气功强身健体、儒家克己复礼忠孝仁义。对于普罗大众而言，知道这些或许也已足够。
然而，小道既然是道门弟子，就应该说一说真实的“道为心、道为骨、道为表”是什么。
道为心
道门修行主张性命双修，《长生诠经》云：“修道之要，只在性命二字，离了性命，便是旁门”。
所谓性命又是何物？
性者，精神、思维、认知、情绪、感悟之类，体现为个人境界。
命者，精血、神气、皮肉、脏腑、筋络之类，体现为个人修为。
道门于性学一途，主张以养心、正知为主，以科仪、入世为辅。
所谓养心，主要以感悟、体悟道门经典与之相契，印证自身之心境。
所谓正知，主要以玄门五术山医命相卜的学习为主，是认知灵界尘界，洞察过去未来的能力。
至于科仪入世，则是具体运用，也可以称之为“红尘洗心”。
通过养心、正知、科仪、入世为主的修行方式，每个人都会形成自己的心境、思维，也就是形成自己的“道心”。
至于这道心具体是什么样子，在遵守基础五戒的前提下，并不对弟子的心境做过多要求。同时，较高级深入的命学功法，需要有与之匹配的心境，才会得到传授。
也就是说，性学允许每个人不同，不要求每个人都积极向善，但是高层次的功法只传授给心境符合的人。
道为骨
道门于命学一途，主张以炼体、行气为主，以调理、服饵为辅。
所谓炼体，即是锻炼肉身，使容器坚固。
所谓行气，即是精气运行，使能量充盈。
至于调理服饵，则是从外界获取补充以使提高进境、从外界化解损伤以防过度练习伤到自身。
通过炼体、行气、调理、服饵，可以使人的生理形态得到飞跃，生理机能、寿命、能力均与常人不同，此即是“道为骨”。
道为表
通过性命双修，使修道之士身心得以升华而表现于外。即使于大众而言，精力充沛、知识丰富的人，其外在也比身体状况一般、见识短浅之人，显得更有精神、活力。更何况是修习传承数千年的道门功法所带来的效益。
当然，随着修行日深返璞归真，则会像老子道德经所言：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。此则是另一种境界，此处不表
靈淵wxgzh：道学阐真
首先，“佛为心，道为骨，儒为表”这句话是南怀瑾先生所说。
小道早年未入门时也曾看过南怀瑾先生的书，然而入门之后回头再看其内容，则发现南怀瑾先生可能并未真正得到过传承。
即便如此，作为晚辈的我，仍然对南怀瑾先生表示尊重，毕竟也曾从他的书中吸取养分。
先说我所认为的南怀瑾先生的“佛为心，道为骨，儒为表”希望表达的内容：
佛法修心，慈悲处世
道宗炼命，超凡脱俗
儒礼饰身，温润如玉
作为大众接触到的儒释道三家来说，似乎挺有道理，佛教苦口婆心劝人向善、道家练练气功强身健体、儒家克己复礼忠孝仁义。对于普罗大众而言，知道这些或许也已足够。
然而，小道既然是道门弟子，就应该说一说真实的“道为心、道为骨、道为表”是什么。
道为心
道门修行主张性命双修，《长生诠经》云：“修道之要，只在性命二字，离了性命，便是旁门”。
所谓性命又是何物？
性者，精神、思维、认知、情绪、感悟之类，体现为个人境界。
命者，精血、神气、皮肉、脏腑、筋络之类，体现为个人修为。
道门于性学一途，主张以养心、正知为主，以科仪、入世为辅。
所谓养心，主要以感悟、体悟道门经典与之相契，印证自身之心境。
所谓正知，主要以玄门五术山医命相卜的学习为主，是认知灵界尘界，洞察过去未来的能力。
至于科仪入世，则是具体运用，也可以称之为“红尘洗心”。
通过养心、正知、科仪、入世为主的修行方式，每个人都会形成自己的心境、思维，也就是形成自己的“道心”。
至于这道心具体是什么样子，在遵守基础五戒的前提下，并不对弟子的心境做过多要求。同时，较高级深入的命学功法，需要有与之匹配的心境，才会得到传授。
也就是说，性学允许每个人不同，不要求每个人都积极向善，但是高层次的功法只传授给心境符合的人。
道为骨
道门于命学一途，主张以炼体、行气为主，以调理、服饵为辅。
所谓炼体，即是锻炼肉身，使容器坚固。
所谓行气，即是精气运行，使能量充盈。
至于调理服饵，则是从外界获取补充以使提高进境、从外界化解损伤以防过度练习伤到自身。
通过炼体、行气、调理、服饵，可以使人的生理形态得到飞跃，生理机能、寿命、能力均与常人不同，此即是“道为骨”。
道为表
通过性命双修，使修道之士身心得以升华而表现于外。即使于大众而言，精力充沛、知识丰富的人，其外在也比身体状况一般、见识短浅之人，显得更有精神、活力。更何况是修习传承数千年的道门功法所带来的效益。
当然，随着修行日深返璞归真，则会像老子道德经所言：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。此则是另一种境界，此处不表
靈淵wxgzh：道学阐真