求妻求夫求伴侣专题讲解
写求妻专题，又要写自己的事情了！心里总是充满惭愧之心！前世法布施不够，以致于现在要写求妻专题，例子不够，总要写自己的事情！在此向佛菩萨、向诸位同修忏悔自己的罪障，万望见谅！
求妻求夫求伴侣专题讲解:缘起。
这个题目一直想写，但由于没时间，所以老是没动笔！感念命自我立网各项工作之所以能顺利开展，全蒙平凡一生师兄的照顾支持。末学感念其恩德，也略知师兄现仍未找到如意伴侣。末学愿以感恩之心，让这个专题更为圆满，并早日与大家见面，以报平凡一生师兄知遇之情，帮助之恩！
依据求妻的经典依据：《大佛顶首楞严经》“四者我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大师讲：求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。
祖师大德的大示：印光大师在文钞中多次提到求妻得妻，黄念祖老居士也写了一篇《念观音以求佳婿》。
末学师父的开示：“你不是念观世音菩萨吗？你可以求观世音菩萨，给你牵线，找一个好的妻子，实在不行，让观世音菩萨变现化身一个来”
个人的经历：自末学提出求妻理论后，有一位女同修在一年内求到如意伴侣，一个男同修在一个多月时间求到，而且是四五个人在不同时间不同地点做了梦到他娶同一个人。还有一个男同修，据说也求到，不到一年，这个是否感应我不敢确认，因为我与其仅见一面！
总论伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）。
末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮。
从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！
求妻最关键的步骤：愿心的发起！
这个是所有步骤中最难的一个环节！没有愿力，你可能跑到佛菩萨面前，要祈求佛菩萨时，心惊胆膻，心里虚得很，说不出口，你自己都心虚，求的力量可想而知；没有愿力，你可能想求，但一直没用心去做，感觉时间有的是，让时间白白浪费，到真的要求，时间不够！没有愿力，可能你做得很辛苦，求了很多年，但就是求不到！或者求到了，但是和我们教你求妻的初衷差太多了，这样就太可惜了，这样害了你也害了我啊！
末学求妻花了三年的功夫，才真正形成愿心！而真正求才八个月。上面讲的同修，愿心真正发起的时间，据我所知，也有好几个月！而求妻真正才用了一个月左右！
那么，求妻求伴侣发愿的原动力是什么？如何发愿？！俗话说：可怜天下父母心！求不到伴侣，谁最担心——父母！婚姻不顺，婆媳不和，谁最痛苦——父母！求好的伴侣是落实孝道！是报父母之恩啊！这个一定要善思维！让自己真正对父母产生慈悲之心、感恩心！如果对父母产生不了慈悲之心，感恩之心，这个人的学佛就要打一个问号！因为父母是最直接的因缘。很多大德开示中都提到，学佛关键要发菩提心。而菩提心的根就是知母恩！这是从理上讲！从事相上讲，“百善孝为先”“孝能感天”，为什么孝为先，孝为根本为基础，可能是最能感动万事万物的，也是最好下手的，也是迅速改造命运最好下手处——因为人与人可能有其它差别，但有一样，肯定是相同的，就是都有父母，而且可能可以感觉得到，以孝道入手，改造命运速度会快！(可参考<俱舍论>的定召现世果报说)这也是落实净业三福“孝养父母”的途径之一。所以原动力要从落实孝道，报父母恩开始！末学当年求妻，之所以用三年时间来发愿，就是因为找不到下手处，后来看到母亲年老体衰，还一直担心我的婚事，同时母亲怕我没钱结婚，就捕海蛎、造杀业，这让我产生很大的振动。当下愿心一下就发出来了，求，一定要求！所以在求妻疏写道“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因忧弟子婚事及经济而一直从事杀生为生计……为尽孝道行佛训”。劝母亲念佛，求生极乐――这个愿很有好处。我和母亲性格都很暴，都是“狠角色”，一年都要吵一下，但有这个愿在身，就不敢大吵，因为我还要劝她老人家念佛啊！但可能有人产生不了对父母的慈悲感恩心！怎么办？！善观察，善思维！你还没找对象，父母一定着急，一定会念念叨叨，很是挂心，此时你要善聆听，善体会。你没找对象，父母一定很不放心，努力赚钱。如果是造恶业赚钱，你就要想到果报！然后看看人家婆媳不和，或者离婚家庭，其父母的痛苦，好好体会……。通过这样的对境，好好观察，好好思维，慈悲心、感恩心就会自然产生！一旦产生，要让这种慈悲心、感恩心更为强烈！越强烈，你越用功，心力越足！
第二个愿心着力点――报佛恩。后半生，谁和我们关系最密切、接触最多，很多人都是伴侣！学佛人，在往生那一刻，最为关键！而在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！而在平时，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友，你懒惰，她会提醒，你精进，她能为你提供保障，你行善事，她支持；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！这样，我们在积累善根福德因缘就多了很好的条件，往生极乐也多了一分把握！再想一想，今生不成就，行吗？六道苦啊！今生不成就，对不起佛陀的教诲啊，对不起周围的善友啊！要这样不断的思维！但我们就有一种随顺烦恼的习气，万一伴侣是一个善于造恶业的“主子”，我可能受其影响，这辈子就完了！
第三个愿心着力点——报国家恩。古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！我们要善于观察社会婚姻不顺的悲剧，产生恐惧心，恐惧心就会让自己精进！
第四个也可以从报众生恩来思维！这个功夫我还不行，大家就仁者见仁，智者见智，善自思维吧！
有了报父母恩、报佛恩、报国家恩，求妻这个自私自利之愿就会变成为大众之大愿！求妻，不仅是为我而求的，是为父母而求，为众生而求，为报佛菩萨之恩而求，为国家安定、社会和谐而求。心态由此升华，那么在祈求佛菩萨加被，你就昂首挺胸，信心十足！心胸也因之变得更为宽广！
而慈悲心、感恩心的不断思维和体验，然后你自己就会被自己的愿心所感动，你自己受感动，才可能感动万物，而感动感动，有感才能动，这个愿就能真正落实下去，也才能求得到！你的愿没办法感动自己，能感动万物，就要打个问号！
这个愿还有什么作用，可以参考末学写的《善用发愿之心》。这里就不再详述了。
求妻的关键步骤之二求现世报！（此节仅做参考）求妻，关键要求得现世报，否则求之何用！
如何使求妻变成现世报呢？《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；（三）指相似的现法受，当修道步步升进，欲得圣果之际，往昔的业会于此时纷纷现前果报，比如修行人快要证得不来果而超出欲界时，宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟，就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别曾经久住之地，前往他乡安居，这时该地的所有债主都会前来索债。（摘自《因果明镜论》）。所以在实践中，我们一定要大家求妻要从孝心入手，因为父母报恩田就是殊胜的福田。从这下手，感得现世报可能性大啊！
在改造命运中，我们也一直提倡要发出至诚之心，猛厉心是至诚心的一种！而猛厉心所造的善恶业很可能会变成现世报！至诚心、猛厉心怎么发，请参考《善发至诚之心》和《发心猛厉》一文章。《安士全书》中很多例子中的主人，做一件或几件善事，就感得好福报，好些是跟至诚、猛厉心有关系！
求妻步骤之三行善的技巧求伴侣，很多人都希望对方要有福报！但是福业要相当，才可能结为夫妻！所以你希望对方要有福报，你本身也要有相对应的福报！怎样才会有福报呢？行善、积功累德！但是行善有行善的技巧，每做一件善事，如果能以“三殊胜心”加以摄受，修持，则小小善事也可感得大福报！什么是“三殊胜心”，可参考慈诚罗珠堪布的讲课！
求妻步骤之四选择一个修学法门求妻步骤之五如何定伴侣的标准。求妻步骤之六如何判定是否是所求之伴侣
不能乱以梦境判断是否是如意伴侣。在末学的求妻感应中和不少求妻感应，很多都提到做梦梦到了自己的如意伴侣，于是有些同修也想以梦境来取舍，但如果不加以理智分析，很容易导致错误判断，造成痛苦！
梦境，以末学的亲身体会，有一种是前世的业力呈现，一种是自己日有所思夜有所梦，一种才是真正的菩萨感应！
1996年，当时我在读大学时，稍微对一个女子注意有好感时，这个女子就经常在我梦中出现，一合眼就进入梦乡，有时一天都三、四次。中午也梦、晚上也梦，半夜惊醒还梦！语言、动作、形象十分清楚！这种情况，持续半年左右。我当时是充满恐惧，身心疲惫！那段日子，我有求菩萨让我与其成，还发愿做善事，有时甚至还说，“菩萨，如果我和其不成，我对您就没信心”等愚痴的念头，但更多地是求佛菩萨给我智慧，给我勇气看破感情！最后我给她写情信！她也回信，也见了两面！当然是不成的！结果，有一天，我梦到她和我还有另一个男子在一起，她满脸忧愁地看着我，跟那个男的走。在这之前，我一直以为这个女的是和另一个男的A在谈恋爱！后来，我吓了一跳，那个男的A是电灯泡，梦中的那个男子才是真正和那女的谈恋爱！！而那之前，我对梦中的男子根本没多大印象（同一个学校的），当时我就断定这两个人谈不成恋爱！因为此女在梦中是满脸忧愁地看着我，跟那个男的走！到了99年初，这女子又分配到和我同一个大单位上班！结果我又开始做梦了！实在受不了，我就和这女子再一次会面，把梦境告诉她，也就不再做梦了！而以前梦中的那男子，和那女子谈了六年左右，竟然如梦中所示，分手！大概是2000年底！不可思议！――这个梦中的主角们，我分析可能很有前世的因缘！那个女的，说实在，从头到尾，我在理性上都很排斥！其性格刚暴，我认为不可能支持我学佛教的！
日有所思夜有所梦，这个要自己善加分析，理智地分析！而我梦到我爱人是这样的！在咖啡厅见第一面后，灯光很暗，长得怎么样，其实都看不清楚。印象好象嘴唇边有一个痣！但第二天中午，我身体不舒服，在睡觉时，梦到我爱人，一直朝我笑，脸蛋长得怎么样，嘴唇边有一个痣清清楚楚，都没搞错，身上穿的一件衣服，我根本没见过，过几天，再见面，才发觉她当天穿的衣服就是梦中的衣服！图样、颜色、款式一模一样！而这之前，我是从没见过她穿过这衣服，我也从没见过这种衣服！当时，我爱人对我笑，心里感觉有1个多小时！我一直排斥，走开走开，她就象不理会，就是朝我笑！当时，我一直把它当成恶梦，要自己醒！因为浅意识，感觉这个可能就是佛菩萨感应而来的！我当时好象想拒绝这种感应！最后我一直强迫自己，也就醒了！一醒，我满屋子跑，怎么会是这个呢？一直自言自语！再下去，大家都知道了！
和我爱人见面几次后，有一次在咖啡厅，我们两个手指碰手指，竟然产生有种类似电流的感觉，我的手一直在抖动，连桌子都跟着动！我们两个都很惊讶，我爱人很朴实，而我是有点历史的，怎么会这样？！真奇怪！
而我一个同修在求妻时，也梦到其爱人，但其爱人他们两个很熟，而且他也向其表达过，仅是第一次他爱人好象没答应而已。结果，他真正要求妻，就梦到他爱人！我叫他要小心判断，不要日有所思夜有所梦！结果，他周围的学佛弟子很多人都在不同时间不同地点梦到他与其爱人成了！——这个同修在求妻时，我是有建议，可以祈求佛菩萨，如果是如意伴侣，恳望能在梦中暗示！而我求妻时，因为抱着不伤害任何人的心态，不大喜欢与人对象，所以浅意识有感觉，如果有一天感应一来，我的伴侣会在梦中与我相见！
以上是几个梦境的分析，求如意法伴侣的同修，可以自己分析琢磨！不要滥用！我的梦境是清清楚楚，跟现实没两样！
但不管梦境如何，你就安心把伴侣之事交给佛菩萨，然后出现时，就在佛前祈求“能成则快成，不能成则快分”！当然这要充满慈悲心！当时，我说这话，最主要是怕伤了人家才说的！同时也不喜欢谈恋爱浪费时间，还有一个原因，付不起长征式谈恋爱的钱！
净空老法师答求妻问题系列
问1：当今社会，淫乱之风司空见惯，不幸的婚姻屡屡出现，《观音菩萨耳根圆通章》里面讲“求妻得妻”，请问，如何成就法侣姻缘，以树典型，尽孝道，行佛训，力挽世风！也请老法师为这些苦难众生做一个专题开示讲座。
答1：(老法师笑)可以，是可以做一个专题。这个提议很好，在菩萨那里求妻得妻，这个妻是贤良之妻，贤慧之妻，不是一般。这个现前的这种谈情说爱，那都是虚情假意，靠不住。那么，一个是多生多劫的缘份，另外一个是自己真诚心的感应！
问2：弟子在礼拜观世音菩萨求妻的过程当中，不断修正自己的行为，严格律己，但在梦中还会邪淫，请问师父这是否性根不清静，对求妻修行是否有影响？
答2：很大的影响，你求求不得，我肯定地告诉你！为什么呢，你的心不是真心，对佛菩萨求，一定是真诚心、清静心、平等心！菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应！你不真诚，你还有妄念，梦中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清静，你心不平，所以你不会有感应！那怎样才能修感应？你应该要明了，你能落实弟子规、你能落实(太上)感应篇，能落实十善业，你再去求，就有感应！这三种东西你做不到，不会有感应！这个道理要懂啊！儒释道这三个根，是我们修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩萨如何能起感应道交！“佛氏门中，有求必应”，我初学佛的时候老师教我的，为什么有求不应呢？老师说，自己有业障！必须修忏悔！消除自己业障，感应就现前，那怎样忏悔呢？老师告诉我，忏悔不在形式，在实质！实质是什么，“后不再造”。不可以说，今天做了错事情，晚上佛菩萨面前做忏悔，明天还照干，这一点用也没有！真正的忏悔是“后不再造”，那个才能起感应的作用！所以你就晓得落实三个根的修行！那叫根本的修法！没有这三个根，搞什么都不能成就，没有根，象这植物一样，那是花瓶里面的花朵，没根，它不会长成树的，纵然好看，时间很短。
(以上根据录音整理，未经老法师审阅)
问3:观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
答3：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什麽？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什麽样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之後永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什麽？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什麽沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什麽做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这麽多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
强烈推荐——求妻 求夫 求伴侣 专题讲解
求妻求夫求伴侣专题讲解请待完整再转贴)
总忏悔：
写求妻专题，又要写自己的事情了！心里总是充满惭愧之心！前世法布施不够，以致于现在要写求妻专题，例子不够，总要写自己的事情！在此向佛菩萨、向诸位同修忏悔自己的罪障，万望见谅！
求妻求夫求伴侣专题讲解:
缘起
这个题目一直想写,但由于没时间，所以老是没动笔！感念命自我立网各项工作之所以能顺利开展，全蒙平凡一生师兄的照顾支持。末学感念其恩德，也略知师兄现仍未找到如意伴侣。末学愿以感恩之心，让这个专题更为圆满，并早日与大家见面，以报平凡一生师兄知遇之情，帮助之恩！
依据
求妻的经典依据：《大佛顶首楞严经》：“四者我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大师讲：，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。）
祖师大德的大示：印光大师在文钞中多次提到求妻得妻，黄念祖老居士也写了一篇《念观音以求佳婿》。
末学师父的开示：“你不是念观世音菩萨吗？你可以求观世音菩萨，给你牵线，找一个好的妻子，实在不行，让观世音菩萨变现化身一个来”
个人的经历：自末学提出求妻理论后，有一位女同修在一年内求到如意伴侣，一个男同修在一个多月时间求到，而且是四五个人在不同时间不同地点做了梦到他娶同一个人。还有一个男同修，据说也求到，不到一年，这个是否感应我不敢确认，因为我与其仅见一面！
总论
伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）
末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮
从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！
求妻最关键的步骤：愿心的发起！
这个是所有步骤中最难的一个环节！没有愿力，你可能跑到佛菩萨面前，要祈求佛菩萨时，心惊胆膻，心里虚得很，说不出口，你自己都心虚，求的力量可想而知；没有愿力，你可能想求，但一直没用心去做，感觉时间有的是，让时间白白浪费，到真的要求，时间不够！没有愿力，可能你做得很辛苦，求了很多年，但就是求不到！或者求到了，但是和我们教你求妻的初衷差太多了，这样就太可惜了，这样害了你也害了我啊！
末学求妻花了三年的功夫，才真正形成愿心！而真正求才八个月。上面讲的同修，愿心真正发起的时间，据我所知，也有好几个月！而求妻真正才用了一个月左右！
那么,求妻求伴侣发愿的原动力是什么？如何发愿？！
俗话说：可怜天下父母心！求不到伴侣，谁最担心——父母！婚姻不顺，婆媳不和，谁最痛苦——父母！求好的伴侣是落实孝道！是报父母之恩啊！这个一定要善思维！让自己真正对父母产生慈悲之心、感恩心！如果对父母产生不了慈悲之心，感恩之心，这个人的学佛就要打一个问号！因为父母是最直接的因缘。很多大德开示中都提到，学佛关键要发菩提心。而菩提心的根就是知母恩！这是从理上讲！从事相上讲，“百善孝为先”“孝能感天”，为什么孝为先，孝为根本为基础，可能是最能感动万事万物的，也是最好下手的，也是迅速改造命运最好下手处——因为人与人可能有其它差别，但有一样，肯定是相同的，就是都有父母，而且可能可以感觉得到，以孝道入手，改造命运速度会快！(可参考<俱舍论>的定召现世果报说)这也是落实净业三福“孝养父母”的途径之一。所以原动力要从落实孝道，报父母恩开始！末学当年求妻，之所以用三年时间来发愿，就是因为找不到下手处，后来看到母亲年老体衰，还一直担心我的婚事，同时母亲怕我没钱结婚，就捕海蛎、造杀业，这让我产生很大的振动。当下愿心一下就发出来了，求，一定要求！所以在求妻疏写道“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因忧弟子婚事及经济而一直从事杀生为生计……为尽孝道行佛训”。劝母亲念佛，求生极乐——这个愿很有好处。我和母亲性格都很暴，都是 “狠角色”，一年都要吵一下，但有这个愿在身，就不敢大吵，因为我还要劝她老人家念佛啊！但可能有人产生不了对父母的慈悲感恩心！怎么办？！善观察，善思维！你还没找对象，父母一定着急，一定会念念叨叨，很是挂心，此时你要善聆听，善体会。你没找对象，父母一定很不放心，努力赚钱。如果是造恶业赚钱，你就要想到果报！然后看看人家婆媳不和，或者离婚家庭，其父母的痛苦，好好体会。。。通过这样的对境，好好观察，好好思维，慈悲心、感恩心就会自然产生！一旦产生，要让这种慈悲心、感恩心更为强烈！越强烈，你越用功，心力越足！
第二个愿心着力点——报佛恩。后半生，谁和我们关系最密切、接触最多，很多人都是伴侣！学佛人，在往生那一刻，最为关键！而在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！而在平时，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友，你懒惰，她会提醒，你精进，她能为你提供保障，你行善事，她支持；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！这样，我们在积累善根福德因缘就多了很好的条件，往生极乐也多了一分把握！再想一想，今生不成就，行吗？六道苦啊！今生不成就，对不起佛陀的教诲啊，对不起周围的善友啊！要这样不断的思维！但我们就有一种随顺烦恼的习气，万一伴侣是一个善于造恶业的“主子”，我可能受其影响，这辈子就完了！
第三个愿心着力点——报国家恩。 古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！我们要善于观察社会婚姻不顺的悲剧，产生恐惧心，恐惧心就会让自己精进！
第四个也可以从报众生恩来思维！这个功夫我还不行，大家就仁者见仁，智者见智，善自思维吧！
有了报父母恩、报佛恩、报国家恩，求妻这个自私自利之愿就会变成为大众之大愿！求妻，不仅是为我而求的，是为父母而求，为众生而求，为报佛菩萨之恩而求，为国家安定、社会和谐而求。心态由此升华，那么在祈求佛菩萨加被，你就昂首挺胸，信心十足！心胸也因之变得更为宽广！
而慈悲心、感恩心的不断思维和体验，然后你自己就会被自己的愿心所感动，你自己受感动，才可能感动万物，而感动感动，有感才能动，这个愿就能真正落实下去，也才能求得到！你的愿没办法感动自己，能感动万物，就要打个问号！
这个愿还有什么作用，可以参考末学写的《善用发愿之心》。这里就不再详述了。
求妻的关键步骤之二 求现世报！（此节仅做参考）
求妻，关键要求得现世报，否则求之何用！
如何使求妻变成现世报呢？《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；（三）指相似的现法受，当修道步步升进，欲得圣果之际，往昔的业会于此时纷纷现前果报，比如修行人快要证得不来果而超出欲界时，宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟，就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别曾经久住之地，前往他乡安居，这时该地的所有债主都会前来索债。（摘自《因果明镜论》）。所以在实践中，我们一定要大家求妻要从孝心入手，因为父母报恩田就是殊胜的福田。从这下手，感得现世报可能性大啊！
在改造命运中，我们也一直提倡要发出至诚之心，猛厉心是至诚心的一种！而猛厉心所造的善恶业很可能会变成现世报！至诚心、猛厉心怎么发，请参考《善发至诚之心》和《发心猛厉》一文章。《安士全书》中很多例子中的主人，做一件或几件善事，就感得好福报，好些是跟至诚、猛厉心有关系！
求妻步骤之三 行善的技巧
求伴侣，很多人都希望对方要有福报！但是福业要相当，才可能结为夫妻！所以你希望对方要有福报，你本身也要有相对应的福报！怎样才会有福报呢？行善、积功累德！但是行善有行善的技巧，每做一件善事，如果能以“三殊胜心”加以摄受，修持，则小小善事也可感得大福报！什么是“三殊胜心”，可参考慈诚罗珠堪布的讲课！
求妻步骤之四 选择一个修学法门
求妻步骤之五 如何定伴侣的标准
求妻步骤之六 如何判定是否是所求之伴侣
不能乱以梦境判断是否是如意伴侣
在末学的求妻感应中和不少求妻感应，很多都提到做梦梦到了自己的如意伴侣，于是有些同修也想以梦境来取舍，但如果不加以理智分析，很容易导致错误判断，造成痛苦！
梦境，以末学的亲身体会，有一种是前世的业力呈现，一种是自己日有所思夜有所梦，一种才是真正的菩萨感应！
1996年，当时我在读大学时，稍微对一个女子注意有好感时，这个女子就经常在我梦中出现，一合眼就进入梦乡，有时一天都三、四次。中午也梦、晚上也梦，半夜惊醒还梦！语言、动作、形象十分清楚！这种情况，持续半年左右。我当时是充满恐惧，身心疲惫！那段日子，我有求菩萨让我与其成，还发愿做善事，有时甚至还说，“菩萨，如果我和其不成，我对您就没信心”等愚痴的念头，但更多地是求佛菩萨给我智慧，给我勇气看破感情！最后我给她写情信！她也回信，也见了两面！当然是不成的！结果，有一天，我梦到她和我还有另一个男子在一起，她满脸忧愁地看着我，跟那个男的走。在这之前，我一直以为这个女的是和另一个男的A 在谈恋爱！后来，我吓了一跳，那个男的A是电灯泡，梦中的那个男子才是真正和那女的谈恋爱！！而那之前，我对梦中的男子根本没多大印象（同一个学校的），当时我就断定这两个人谈不成恋爱！因为此女在梦中是满脸忧愁地看着我，跟那个男的走！到了99年初，这女子又分配到和我同一个大单位上班！结果我又开始做梦了！实在受不了，我就和这女子再一次会面，把梦境告诉她，也就不再做梦了！而以前梦中的那男子，和那女子谈了六年左右，竟然如梦中所示，分手！大概是 2000年底！不可思议！——这个梦中的主角们，我分析可能很有前世的因缘！那个女的，说实在，从头到尾，我在理性上都很排斥！其性格刚暴，我认为不可能支持我学佛教的！
日有所思夜有所梦，这个要自己善加分析，理智地分析！
而我梦到我爱人是这样的！在咖啡厅见第一面后，灯光很暗，长得怎么样，其实都看不清楚。印象好象嘴唇边有一个痣！但第二天中午，我身体不舒服，在睡觉时，梦到我爱人，一直朝我笑，脸蛋长得怎么样，嘴唇边有一个痣清清楚楚，都没搞错，身上穿的一件衣服，我根本没见过，过几天，再见面，才发觉她当天穿的衣服就是梦中的衣服！图样、颜色、款式一模一样！而这之前，我是从没见过她穿过这衣服，我也从没见过这种衣服！当时，我爱人对我笑，心里感觉有1个多小时！我一直排斥，走开走开，她就象不理会，就是朝我笑！当时，我一直把它当成恶梦，要自己醒！因为浅意识，感觉这个可能就是佛菩萨感应而来的！我当时好象想拒绝这种感应！最后我一直强迫自己，也就醒了！一醒，我满屋子跑，怎么会是这个呢？一直自言自语！再下去，大家都知道了！
和我爱人见面几次后，有一次在咖啡厅，我们两个手指碰手指，竟然产生有种类似电流的感觉，我的手一直在抖动，连桌子都跟着动！我们两个都很惊讶，我爱人很朴实，而我是有点历史的，怎么会这样？！真奇怪！
而我一个同修在求妻时，也梦到其爱人，但其爱人他们两个很熟，而且他也向其表达过，仅是第一次他爱人好象没答应而已。结果，他真正要求妻，就梦到他爱人！我叫他要小心判断，不要日有所思夜有所梦！结果，他周围的学佛弟子很多人都在不同时间不同地点梦到他与其爱人成了！——这个同修在求妻时，我是有建议，可以祈求佛菩萨，如果是如意伴侣，恳望能在梦中暗示！而我求妻时，因为抱着不伤害任何人的心态，不大喜欢与人对象，所以浅意识有感觉，如果有一天感应一来，我的伴侣会在梦中与我相见！
以上是几个梦境的分析，求如意法伴侣的同修，可以自己分析琢磨！不要滥用！我的梦境是清清楚楚，跟现实没两样！
但不管梦境如何，你就安心把伴侣之事交给佛菩萨，然后出现时，就在佛前祈求“能成则快成，不能成则快分”！当然这要充满慈悲心！当时，我说这话，最主要是怕伤了人家才说的！同时也不喜欢谈恋爱浪费时间，还有一个原因，付不起长征式谈恋爱的钱！
（个人观点，采纳留心，仅供参考，欢迎指正）
伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。（此是印光大师求子疏的原文，目的是让你了解观世音菩萨的大愿，体会到观世音菩萨的大慈大悲，增强对观世音菩萨的信念，以引发你心中的慈悲与观世音菩萨的大慈大悲相应，以使你有信心，不退转，必竟求妻是一个过程，快则几个月，慢则几年，这中间信心很重要）
弟子某某哀家道衰弱，父母年事已高，因忧弟子婚事愁眉不展，弟子系学佛弟子，但命中婚姻不顺，亦使弟子常常信愿弱化，行善不力，多有退转，为尽孝道行佛训，力树典型挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧、庄严有相之男为吾终生伴侣，以期能宽慰父母之心，弟子亦能安心修道，努力行善，（1。我当时母亲身体不大好，检验有较严重的肺病，而我没钱为其治病，她老人家一直为我的婚事发愁，而且一直从事杀生之业，。。我很痛苦！2。从我自身来说，一次恋爱我就要专心在恋爱中，一次失恋我就要痛苦一阵子，中间根本谈不上修学，久而久之还会怪佛菩萨，极大影响我修学3。力树典型挽世风。我在今世有愿，要为佛门弟子在社会中树立形象，要办慈善医疗机构，要求官以帮助社会大众，要以佛法来提倡道德仁义等。。。）特立五约，以为先容：
一、不沾碰非己之夫，并忏悔无始劫所犯之邪淫业.（先以忏悔，以求使前世的恶果不会在今世呈现）
二、誓行善事一千.（要功过相抵，净取一千）
三、尽力印经弘法布施放生（此很好，但要马上做，哪怕每天一分钱也可，可学证严法师的每天一元布施）
四、力劝父母专心念佛往生极乐.
五、一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正.（学了凡四训中的袁了凡先生，每天把自己所做所为在佛前诉说，以增强念力，念力强才可能使所造之因变为现世报）
勉行此五,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治,普天同庆.畅佛化于两间,万国咸宁.唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿. （此为回向，由我及彼，并推广到法界众生，使愿力加大，果报殊胜。因有此愿，我才会提倡大家求妻，这是我回向后愿力的自然行为－－咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,中间我还加上一句就是咸得如意伴侣）
一定要有礼拜－－这是普门品说的！其中奥妙我不懂！
你可按我的提示再修改一下，总之，求夫疏要切中要害，使你在念诵过程中能产生慈悲之心和精进之心及广阔之心！
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当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元（我这边娶老婆最起码要十几万），而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲（按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了），应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。
倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。
感应事例（二）不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
智静师兄 成功的求夫试验
我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭
感应事例（三）得妻得女 消灾免难
七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。
八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。
八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。
――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记
摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》
感应事例（四）我本善良的求妻感应！
收到众位师兄祝福，真的很开心！
如果说和妻子的美满结合是果的话，那么走进地藏占察网不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨
感应事例（五）求妻得妻（我的经历）
我散持准提咒有２年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。
我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～
我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
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我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
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求妻得妻(续)
几天没有上网，没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来，供养大家。不正确的地方请大家批评！~
俗话说：佛氏门中，有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果。
承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下：
第一、我求妻子，希望父母满愿，生欢喜心。大家都知道，在中国这样的国家，在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然，我的意思不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心、开心！~
第二、我求妻子，希望延续家族，完成人生使命。小自一个家庭，大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说，这件事就很重要，要孝顺父母，这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是一个人的义务。
第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活体验里，我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛，苦难很多。《地藏经》中说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安，犹如火宅。当前这个时代，无论是物质环境还是精神世界，都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此，我希望求妻子，共修出离之法。
第四，我求妻子，成立家庭，认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”，有的人逃避家庭，或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态，都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关，烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我，发愿利他，家庭何尝不是好道场？净空老法师讲的好，结婚的“婚”，见了女人晕了头，就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚？成家的“家”，成立家里养的“豕”，就麻烦了，我勤求智慧，又何怕成家？《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力来支撑！
“讲求妻得妻的经历，不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官、求财、求妻、求子，千求万求，不如求己，有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫，实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理，才能真正亲近佛菩萨，愿愿相同，必然感应道交。
简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力，致力于转业力为愿力，改变自己的命运，走向解脱自在！~
南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~
感应事例（六）芷汀求夫成功感应过程①
芷汀的求夫书
礼念观世音菩萨求夫疏
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。
特立六约，以为先容：
一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
以及一切身、口、意所犯不净之业。
二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。
三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.
四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.
五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.
六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。
勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
芷汀求夫成功感应过程②
妙音师兄对芷汀的指点
妙音答：
最近在整理＜求妻系列＞，发现了这篇求夫书！感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈，再唠听几句！
1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的，很多心愿也是模过来的！总的来看有点感触！我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切，念起来自我感觉很虔诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如挽世风， 我很早就有此愿，只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹！,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！－－说那么多，就是说写这种，要从自己的亲身体验中写出真心出来，仅有愿真，才会尽快得到菩萨的感应！
2．第六条太杂了，说明白一点，就是对佛菩萨没有信心！
3．第二．第三没有一个数，对自己起不到精进的作用！而且学佛初使，行善事是很重要的，因为此是你念佛不得力，一定要通过行善事来作辅助，来使自己的心清静，在这个阶段有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来！
4．第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍－－太少了，在求的期间，按我自己的体会，一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的！
芷汀兄，按我说的，你再去改一改，做做试看看，如法去做，如果两年内求不到，找菩萨去论理去，好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人生这一关！
二．芷汀对婚姻的烦恼：
关于婚姻的请教
人为什么一定要结婚呢？
我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢？
一个人生活不是也蛮好的嘛
一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情
把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了
人为什么要结婚呢？
最近对这个问题很迷惑，
可是没有人能够给我一个满意的回答
对婚姻有一点恐惧感……
顺便问问，有没有不准备结婚的人呢？
妙音对她的鼓励：
1．芷汀小师妹，我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁！对佛法的形象绝对不利！
2．婚姻不是那么可怕的，可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧，但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。
3．我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨出小菩萨，以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1＋1＞＞2！人世间多一个佛弟子，多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望！我一直很固执的认为这是做人最起码的责任！当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一点我不深入。
4．你不是要求夫吗？要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这样茫然过，上面的话是过来人的话，才说得如此肯定！
5．我这边求夫的有一个，情况如何，都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息，结合我自身的经历，我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过，但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人，甚至于对佛法我是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我，但出于对大家的爱，我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己、对家人，对社会造成的伤害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性！
6．有困难，有问题，记得来我的网站找我！我希望有更多成功来增加我的信心，同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议！我要的是事实
芷汀求夫成功感应过程③
芷汀成功求的佳婿
这是芷汀的求夫书，她写了求夫书后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。
在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请.
末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。
在这一年里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样，让众生都对佛法升起信心。
可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，“但为众生得离苦，不为自己求安乐”。只有广大清净的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。
以此体会与师兄们共勉，愿一切众生皆早遇清净法侣，早成佛道！
感应事例（七）佛宝贝求妻成功感应及经验①
佛宝贝的求妻经验
下午,回到家里.俺媳妇高兴的对我说:"今天下午我念了三部地藏经!"我担心她念得效果不好,就问她:"怎么念这么多啊,不会念得效率很低吧?"媳妇说:"好得很,要不好我就读不下去了.我一定要好好念,再也不会退转了!".听了老婆的话,我心里真是无比的安慰.我想到一句老话:"妻贤夫祸少,子孝父心宽!"有这样精进念地藏菩萨的老婆.真是我的宝贝.真另我感到心宽.真另我感到安乐!!!
而一年前,我还是一个人生活.处在一个特世俗的环境中.社会和家庭的压力.是我不得不迫切的要解决婚姻问题.由其是佛宝贝的老妈,为俺的婚事,日夜忧心.天天要服安眠药才可入睡.老妈每天都给我压力.她对我说:"活着真是一点也不痛快.完全失去生活的意义啦."末学虽然深信佛法，感觉独身也挺好的。但是我不能让我老妈为我忧心。因为我跟她的感情很深。于是决定：求妻！
也许在平常人看来，这是一件很简单的事。可是佛宝贝在爱情这方面，天生是个「白痴」。俺从小到大见了女孩子就脸红。而且言语木讷。不善表达。记得俺老爸有一次因为这个很恼火。质问佛宝贝：「你长个嘴是干什么用的。」佛宝贝说：「吃饭的！」结果当然是挨了老爸一顿。呵呵！当然那时年纪小。什么都不懂。现在我总算知道这个答案了。谁要是问我：「长个嘴是干什么用的。」佛宝贝会回答：「有三个作用。吃饭、劝善、念佛！」：）可是偏偏不会谈情说爱！按理靠我自已本身的业力我的求妻比登天还难。
可是您要是问我。那您的婚姻问题是怎么解决的。我的答案是：「靠佛菩萨的愿力！念地藏菩萨念得来呗！！！」
有一次在慧莲阁。一位师兄关心佛宝贝的婚事。对我说：「这个问题上一定要信佛菩萨，靠地藏王菩萨来给你按排！」于是佛宝贝开始勤心称念地藏王菩萨名号。念地藏经。学习占察经，礼地藏王菩萨。终于在菩萨的帮助下让我解决了这个难题！！！
地藏菩萨圣德大观中有：随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离；随其所应，安置生天涅盘之道。真的啊，我相信只要勤念地藏菩萨圣号。就可以帮你解决难题。而且会因此姻缘按排出你的生天涅盘之道！因为地藏菩萨威神不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，善巧方便不可思议。不念还等什么啊！！！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
佛宝贝求妻成功感应及经验②
经验之一 放下与提起
放下什么，所谓有求皆苦，心有所求，难免会有挂碍心，得失心，忧虑心，苦恼心。请您一定要放下。夏莲居老居士开示我们：「祈天立命要从无思无虑处感应。持咒念佛自于不知不觉中冥熏。」所以要放下，放下就是放下自己的业力。自已的作业，自己的盘算。提起就是提起佛菩萨的本愿威神力的信心。启用佛菩萨的力量。相信地藏王菩萨慈悲智慧神通善巧方便不可思议。一定可以满足众生的愿望。
曾经有一位居士为出国而不能如意的事苦恼。净空老法师劝他们全家放下万缘，念无量寿经。可是那居士说：「事情没办成他就放不下啊！」净空法师告诉他，那你的事情还不好办成。因为他不是念佛，还是在念自己的业力。
总结,但依地藏王菩萨本愿经修行.以深信心持地藏王菩萨名号.就是------放下.就是-----提起.
佛宝贝为人特懒。也没象其他师兄那样写求妻书。求菩萨是求菩萨帮我解决难题。安排我的人生之路、解脱之路。因为我相信菩萨的安排当然是最好的啦。师妹啊。可以在做功课之前想一想自己的困难的事。然后放下万缘。一心诵经（持名或礼拜）。做完功课后。可以回向给一切众生后。再做一个特别的回向。
目标可以定的高一点。我当时最精进的时候，求的是三业清静相。为什么呢，大家都知道菩提心改造命运最快，消业障也最快。比如念佛求愈病。病不一定能愈。如能放下万缘。一心求生极乐世界。就有这个力量。为什么。一心求生极乐的心，是大菩提心。所以消业障最快。昔日飞将军李广。把一大石头误认为是老虎。一箭射去。箭深深没入石中。等他发现是石头。再去射的时候。就再也射不进去了。这个故事就是这个道理。佛宝贝最精进的时候，求的是三业清静。尽管现在不怎么清静。可是妻子却求到啦。呵呵.我最精进的时候是晚上一回家就诵地藏经。礼拜地藏王菩萨。持名。除了吃饭的时间。晚上也不看电视。晚上十一点多才休息。白天是上班时间，有空时也会多念。师兄们。你们要是求妻求夫。至少得跟佛宝贝做到相同的程度。要是想得更大的利益。哪一定得超过佛宝贝才行。你如果晚上还在看电视，在看报，杂志或无益的闲聊中虚度，是把佛菩萨当做业余爱好。当不能如意时就认为「佛无灵」的话，那就有点说不过去啦。。反醒佛宝贝自己做的也不怎么样。为啥呢。俺没有做到减省睡眠。昼夜精进。佛宝贝太懒。早上从没有早起过。如果谁想比佛宝贝得的利益更大。就请早上定好表。定到早上4点半。黎明即起，昼夜精进。你做三年。试试这是个什么效果。好不？？？
谈被动与主动
另外，我感觉大家还是对佛、菩萨没有信心，如果有信心的话，那些没结婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在回向往生极乐世界以后，再回向祈求佛菩萨赐给自己一个好妻子或丈夫，求佛菩萨用佛力加持，让那些能帮助自己修行的好妻子或丈夫主动来追求自己，而不是自己主动去追求对方。将来看哪个人追求自己最用功，就和哪个人结婚，或自己选择一下。只要我们自己真用功，这点小事情，佛菩萨是完全可以办到的。呵呵，自己追人多累呀，得看人家脸色还容易失恋！求佛菩萨帮忙，让好妻子或丈夫来追求自己。对佛有信心的话，佛一定会帮忙的，因为佛力无边。如果对佛没信心，那就当我没说好了。净空法师多次讲过：求佛不求人，佛菩萨会安排一切。净空法师出家的经过就是净空法师求佛菩萨安排出家的因缘，结果一个老和尚分九次主动求净空法师出家，在净空法师提出一大堆条件并且老法师全部同意后，净空法师才出家的。净空法师出家就是被人追求的出家的，而这个办法是章嘉****教给净空法师的。章嘉****对净空法师说：你求人给你剃度多难啊！要看人家脸色，还要答应人家的种种要求！你不如求佛菩萨安排，让别人主动求你出家多痛快。 净空法师对章嘉****很有信心，就用这个方法求佛菩萨安排，结果佛菩萨真的安排一个老和尚去求净空法师出家。 同样的道理，我们认真修行，求佛菩萨安排，让未来的好老婆或好丈夫拼命来追求我们，我们乐的享受现成的，没必要自己费心费力的去追求那些无法鉴别好坏的男人或女人。有些师兄会说：自己条件差，恐怕没人会主动追求自己，错了，大错了，自身条件差就多念几句佛嘛。苯鸟多飞嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他们的业障牵引，不由他们不喜欢你呀。俗话说：鲜花非牛粪不插。别人看你不顺眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你顺眼，你的所有缺陷都变成了优点。这就是为何电影界有好多丑星的缘故。对方如果欠你的，一个人身上有狐臭，对方也喜欢闻，对方感觉狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜欢男人抽烟的那股臭味（不见得比狐臭好闻），不就是业力使然吗？还有一些女人喜欢被男人用胡子扎，说是被扎才有感觉，天哪，不是有病能是什么！所以情人眼里出西施，只要用功求佛菩萨帮忙，自然有合适的人选来追求自己！美男娶丑女，美女嫁丑男，我见的多了，真的是很多呀，我曾经大惑不解很长时间的，现在明白是业力的缘故！
我个人总结：我们要求佛不求人，要佛安排合适的人选追求我们，而不是我们去低头追求凡夫。同样的，找工作和找其他的事情，都是如此，我们不必去求人，我们要求佛，要别人主动把好工作和好工资给我们，不给我们，他们就晚上睡不着觉，非的给了我们他们才能睡安稳（佛力加持的缘故）。净空法师一辈子都没求过人，都是被人求。净空法师给我们做出这个榜样，我们只管照着做就可以了。我看到很多师兄姐为婚姻头疼，就是不明白这个道理。我是打算这么求佛帮忙的，不过我打算08年再结婚，所以我现在不着急。你们那些着急的家伙，赶快努力吧！
以上的贴子是两三年前,大海水师兄发的贴子.佛宝贝当时还是独身.当时还给大海水师兄发了短信.俺就是完全按照上面的开示做的.凡事都被动.我们要求佛菩萨,不求人.求人太苦了.攀情缘更苦.俺就是俺媳妇主动追求的.你以为佛宝贝的条件好吗?错了.大错特错了。上回书我已经说了佛宝贝是个言语木讷的人。要说长相嘛。具老婆说。原来她第一次见我的时候。也是「不敢恭维」的。佛宝贝家里也都是一般工薪阶层。自己也没钱。可是有一天。有个女孩子对我说：「给你介绍个媳妇吧。我认为太合适了。」我问她：「好啊。请问是哪家的千金啊？」那女孩对我说：「我！你认为怎样呢？」那女孩子就是我现在的妻子。你们说妙不妙？？？
在情缘上是被动的。但是也应有「主动」的时候。在行善上要主动。在修福要上主动。在精进要念佛上面要主动。在广结善缘上要主动。"感觉自己条件不好就多念几声佛嘛！"我刚才在说我长相「原来」是不敢恭维上面。用了「原来」两个字。你知道是为什么吗。因为佛宝贝现在可是个风度翩翩的少年呢：）因为佛宝贝通过修行地藏法门。整个面相都变了。就是不学佛的人都能看出来。学佛的居士见了俺更是惊奇的不得了。都说「你可比以前漂亮了（河南方言）！」阿弥陀佛。这是真实不虚的。我的妻子也是在和佛宝贝接触的过程中，感到佛宝贝是「一点一点变好」所以她才对佛法有很大信心的！！！所以，佛宝贝也对果卿居士下面开示深信不疑：
你若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生，要不了多久你的身体、家境、气质乃至皮肤，都会变得越来越好。当你自己对着看自己的时候，一定会惊喜地说：「真的不可思议！」要想达到这个目的，就不要吃葱蒜韭菜及一切尸体。
感应事例（八）常礼观音 巧结良缘
重庆/李正思
九一年，我在重庆慈云寺皈依三宝。第二年春节，拟上峨眉山金顶出家，以父母不许而未成。这年秋，惟贤法师推荐我到重庆佛学院兼任讲师。后巧遇渝州还元子肖师荣先生。他用奇门遁甲为我推算婚缘。告诉我，将有一老妇为我做媒，九六年春节可完婚。
九四年春，我在佛学院结识一赵女居士。请她到我家，说服我父母，允许我出家。没想到反被我父母说服。九四年五月，她介绍一女子来我家，女名杜高平。九一年在成都昭觉寺清定上师处皈依三宝，并受居士菩萨戒。学佛虔诚，亦发心出家，母亲未许。清定上师赐她一尊念咒加持过的观音瓷像。告以常拜观音发愿，不久可获一在家学佛男友。她依教奉行。不久，果然巧遇老居士介绍。事情应验了肖先生和清定上师的预言。我和高平都觉得这姻缘，是观音大士加被成就的。九六年春节，我们在重庆华严寺香积厨素餐楼，举行了“佛化婚礼”。南无观世音菩萨！
重庆市佛学院讲师李正思
选自卢红伽2000年《拜观楼法乳》
感应事例（九）菩萨相助满愿，共组佛化家庭
净腾创作
2005/10/22 完稿
「你一个月才赚那一点钱，你怎么养得起我女儿？！」--当年第一次提
亲时，老岳父讲得这句话，学长一直都记得。
老岳父不是那种嗜财如命的人，但女儿的终身大事毕竟不是儿戏，当爸
爸的人，总得要帮女儿后半生的幸福把关，不得已直接了当问了这个问
题。
学长当时无言以对，女儿在父亲身旁掉泪。
学长和女同学，说来也是缘份，大学时参加了佛学社团，社团走的是在
家居士学佛路线，社团的毕业学长，许多结成连理同为菩提眷属的例
子，已不是新鲜事。
学长和女同学读书时一起为佛学社付出，毕业后两人才开始交往，谈着
谈着也到了适婚年龄，两人讲好了要在一起一辈子，期望组一个美满的
佛化家庭。
而却在男方第一次提亲的那天，老岳父顾不得学长的颜面，顾不得女儿
在一旁掉泪，直接问了学长的经济状况。
后来学长不断的靠关系、讲人情，请长辈朋友劝说岳父，岳父才答应让
女儿嫁给学长。
婚事是答应了，但结婚的礼数可不得少，岳父应允不收学长的聘金，但
给亲朋好友的礼饼一个也不能少，学长筹足了钱，还有下一关－婚宴
岳父在地方上也是有头有脸的人，岳父没有学佛，不知茹素护生的佛
理，坚持一定要办大鱼大肉的婚宴。
学长和女同学原先事前在佛前发誓，若两人能结连理，两人在婚事的过
程一定清净，杀生飨宴的婚礼首当改换素食宴客，但老岳父坚持，几乎
让两人为不违佛前立誓而盟退婚约之意。
和老岳父不断协商的期间，甚至学长都做了最坏的打算，私下跑到山上
找老师父，跟老师父作了约定，若结婚结不成，到时要来山上出家修
行，请老师父收留。
那期间，学长和女同学私下不断做功课回向，祈求菩萨加持，求菩萨法
力改变老岳父的主意，一直到婚宴的前一二周，老岳父突然得了急性肠
胃病，几天住院下来，一来大病初愈，不宜大鱼大肉，二来也无力应付
学长和女儿锲而不舍的游说，于是答应办素食婚宴。
终于苦尽甘来终成眷属，完成了佛化家庭，夫妻两人连理同心，夫唱妇
随人情天伦，工作家计之余，两人就一起到道场帮忙佛事。
但难关却是一件一件来，夫妻两人婚前说好不生小孩，全心护持道场，
几年下来没有子嗣，老人家也开始唠叨，最后不得已应允老人家。
后来妻子有了身孕，老人家心就开怀许多，但却维持没多久，因为后来
检查出来，胎儿是女孩。
学长夫妻两人对生男女孩没有意见，老人家口头虽不说，但老一辈重男
轻女观念依然在言行的表现上看得出来。
夫妻两人只好再求助菩萨，因原先不想有小孩，而若第一胎是女儿，势
必要因老人家的要求，再生第二胎。
于是夫妻两人天天一起念诵『观世音菩萨普门品』求个儿子，请观世音
菩萨帮忙
普门品原经文：「若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福
德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。」
两人还突发奇想，念普门品时还改了经文，把「设欲求女，便生有相之
女」这段经文舍去不念，只念求男的经文。
学长后来转述故事时，还天真的说：「因为当时怕菩萨搞错了，若求男
女的经文都念诵出来，怕菩萨以为我们不介意生男生女，于是就把”求
女的经文”舍去。」
这样一直求了几个月，中间不断换了几家妇产科医院检查，到生产前一
周的结果还是一样：都是女孩。
夫妻两看情势已定，也只能接受了。
生产后，婴儿送到婴儿室保温箱，会客时间一到，学长和妈妈一起到窗
口看婴儿，保温箱上的名牌标示，以颜色区分男女婴，他们找女生的颜
色标示找了一回，奇怪，怎不见自己的小孩？
妈妈于是找了男婴的颜色标示，结果学长妻子的名字却是标示在男婴名
牌上，于是问了护士小姐标示牌子是不是放错了，护士小姐检查一下，
打开婴儿衣袍，结果一看，是个男婴没错！！
学长还不敢相信，再问护士：「会不会是抱错婴儿？」
护士说：「不可能，因为这时间只有您的太太生产，没有其它的小孩出
生」
学长听了感动的差点落泪，心中不断感谢观世音菩萨无边的大悲法力。
小男孩出生后，老人家都高兴的不得了，老人家也因此开始学佛念佛，
小男孩长得可爱又聪明，也跟着大人吃素。虽然跟一般男孩子一样很调
皮，但有时却也像女孩一般温柔贴心又懂事。
曾有一年，学长带着小孩到牧场玩，小孩拿着牧草要给牛吃，小孩天真
的说：「要给小牛办三皈依，帮助他们早日离开畜生道。皈依佛、皈依
法、皈依僧……」
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学长转述故事时，心中感恩得流下泪水，感谢观世音菩萨多年来不弃舍
的加被护佑，给他一个这么美满的佛化家庭，贤慧的妻子和聪明又有慈
悲心的小男孩……
感应事例（十一）张文启不淫得贤妻
唐湘清居士撰
张文启是福建人，有一年，闽地土匪犯境，他为了逃避匪难，与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后，发觉洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落叶缤纷，宛如世外桃源。他们放大胆子向前走，一路上没有遇见一个人。哪知走到路的尽处，忽然发觉路旁石凳上坐著一位美丽的少女，二人不觉大为惊喜。可是少女看到了他们两个陌生男人，极为恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。
他们二人实在不愿意少女离开，事实上那少女如果独自逃出山洞，反而有遇著土匪的危险。张文启就高声的喊著少女说：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩的。’少女听到张文启说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停止著不逃，回过头来与他们聊天了。
那位小姐从容的坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出，后来因为在途中遇著土匪，各自逃命，因此与父母逃散。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。
张文启确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的少女，绝对没有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜时分，屡次企图非礼少女，都经张文启强力阻止，少女幸未被污。
第二天早晨，张文启拉著周君一同走出山洞，借词出去探听消息，其目的是把周君拉开，使那少女安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。
过了不久，少女的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。
佛经上说：‘不邪淫者，得如意眷属报。’以上昭彰的事实，岂不是佛经最好的注解吗？（取材自感应篇汇编）
感应事例（十二）准提咒加十念法 成就我的好姻缘
作者 释雅
修准提法门缘起于<准提佛母陀罗尼修持法要>,这本经是从姐姐的收常里N来得
也许是宿世的因缘,当时看到准提佛母就觉得很庄严很漂亮,于是就向姐姐请了这本法要,随身携带了一年竟没想过要看看里面的经文,有一天姐姐打电话问起着本法要我说还没看,被批了一顿,姐姐告诉我一个朋友请了准提镜的感应,她的朋友请回去不会修只是供在佛台上,每天上香礼拜,诚心感应有一天佛母显在镜上, 而且许愿特别灵等等,
放下电话带着好奇心翻开了这本法要,于是我走出了修准提法的第一步,,因没人指导一开始就按照书上的说法,(因当时2003年听说准提镜在台弯才可以请到,因经济能力有限)买了一个新的化妆镜,是双面的,可以合起来的那种,把一面的镜子取出来,自己用金线锈了一个准提咒轮以便观想,也没有灌顶就找了一个 15夜开始开光念咒还结手印,当时是个初学者觉得每天念21已经很多了(当然现在知道塞牙缝都不够!)所以除了第一天念了108外,每天早晚都只念21 遍,再加十念法念南无观世音菩萨,并许愿找一个共同学佛共发菩提心的好姻缘(这个许愿是好朋友教我的,他就是用这个方法许了一个好因缘),在念了20天左右到广西出差,住在代理商安排的宿舍里,同住的有一个女孩看见我每天早晚都坐在床上,念念有词,觉得好玩就和我聊起她在新疆出差时有个男孩也很信佛,每天都看他在念经,她说你们真相配,我介绍你们认识吧,于是我就认识了那个男生经过一段时间的沟通了解,他就来广州看我了,双方感觉都很好,就定下来在广州发展,我的好姻缘就是在念准提咒加十念法成就的,想要一个好姻缘的同修们也可以快快行动哦!记住许愿一定要许清楚!
当时我们都在打工,我的工作性质要经常出差,很幸苦,如果能稳定下来该多好呀,慈悲的准提佛母,慈悲的观世音菩萨又一次成就了我的事业,时间有限下回分解
南无阿弥陀佛 南无准提佛母,南无观世音菩萨!
感应事例（十三）放生感应姻缘
北京积福积慧放生组据不完全统计自1月份到现在放生40多万元，放生物命270多万。放生师兄感应很殊胜，现举例如下，以增强师兄们放生信心。
世间福报方面：
财运：
我家远在河北南部一个县城，我爸退休后与我弟办了一个美术班，经营一直很一般，自从我自己开始放生后，夏天暑假班突然火爆，报名学习的一个接一个，当年收入比以前大增。这两年来一年比一年好，除了教学质量外，我想愿因就是我开始放生了，招来了财运的改变。
姻缘方面：
最突出的是我们放生组的一个师兄精进放生，有时放生连生活费都紧张，守戒非常精严，一次放生完后，广化寺门前的算命的说他今年一定有财运或好的姻缘，果然今年终于招来了一个自己非常满意的女友。说明了积福守戒对于找到一个合适伴侣来说是太重要了。 放生师兄通过放生找到如意朋友的据我所知至少两三位了。
消灾方面：一个放生师兄说他的亲戚里几乎每家都有年轻横死的，没有一家幸免的，但他家平安，他仅丢了摩托车，手机等值几万元,放生使他和家人重报轻受避免了横死早夭的厄运。 放生确实可以消除一个人及其家里的大的灾祸。
免除病苦：
放生师兄有的家人得了癌症，有的是肺癌，有病的家人不知道替他放生，放生后第二天就明显感觉好多了。这些得癌症的家人通过放生，没有经历多少病苦，病痛刚开始严重就舍报了。一般癌症是杀业的感招，如果不放生怨亲债主非把病人折磨死，家里折腾穷才罢手。通过放生可以使得癌症的家人及时舍报。有的刚汇出放生款没有天得癌症的家人就舍报了。我想凭放生功德，很容易超生善道。 放生师兄自己放生，父母家人身体也是很健康，自己放生，父母家人也受益
当然世间福报的感应是很多的，工作方面、经商方面都非常明显。
出世间的修行方面：
守戒方面：
师兄们都体会到现在邪淫戒难守，网上到处都是黄色信息，很容易犯戒。我放生前跟大家一样，但放生后就不容易被黄色信息所诱惑，放生可以很快地增福慧，福慧多了就好守戒了。所以感到邪淫难戒的师兄一定要花时间与金钱去放生救命。福慧具足就可以不上黄网，看黄片，就不易犯戒了。
放生前不容易吃素，放生后很快就吃全素了。
念佛方面：
放生后，现在念佛更精进，念佛祈愿卡已念完8张，28万多遍佛号。放生越多，越利于修行。
占察善恶业报经讲记
梦参老和尚讲述
吴碧涛居士整理
‘又若内心不清净者，设令占察而不相当，但为虚谬耳。
贪求名利或者想歪门邪道，乱想都不行，所以假设我是个男的，想找女朋友，求个爱人这灵不灵？也相当灵。这不能算是邪念。正心找个伴侣是可以的。观世音菩萨会告诉你找个伴侣，地藏菩萨也会告诉你，那个人对不对？文殊菩萨也会告诉你，这个人对不对？这类故事很多啦！就讲两夫妻求伴侣吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一个人找和尚，和尚就跟他说念观世音菩萨能达到，不能想歪门邪道的。他就念了，连饭都不吃的念。哈！过两个月，女孩子主动找他，愿意跟他交朋友，也达到结婚的目的了。我说这个心理清净不清净，主要是不超出人类所应当具有的正知正见，想邪门歪道搞不正常的那不行。求子女这卦相上也有，或者将来要再受生，得个好父母，带我行正道。
印光法师与周福渊女士书
人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问、有才能、有德气、之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩蕯者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念覌世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命、多病、祸患、等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。
感应事例（十四）观音菩萨有求必应！
作者：paul
本人因为以前邪淫的原因，感情一直不顺。在命自我立网站看到妙音师兄的求妻贴。也跟着试试。从6月开始正式求妻，寄了500元放生款和200元善书款。自已也放生两次，在佛菩萨面前忏悔以前所造的业障。平时持诵观音圣号。做得很不够。观音菩萨就帮我了。一个月后，我经朋友介绍认识了她。相处两天就分开了。直到10月才重新在一起。两人发展没一点阻力。在11月23号我俩订婚了，成为我的老婆了。真的跟做梦一样。从认识到订婚不过4个多月时间且大部分时间是分开的，在一起不过半个多月。观音菩萨真是太灵了！今天将本人的求妻经历说出来，请各位师兄一定要相信佛菩萨真实不虚！
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
感应事例（十五）菩萨找的人真好!
地藏占察网:元宵
感谢菩萨加持，为我找到了一个好的伴侣，当时我最对他的感觉不是最好，中间还分过一次手，但不知为什么，又在一起了，当时想这是佛菩萨帮我挑的，虽然不是最好，应该是适合的，结果后来验证了，菩萨找的人，真好。现在两个人天天互相鼓励早晚课，共同去放生，连出去玩都是去的佛教道场，虽然会有别的矛盾。但在这个问题上，是什么矛盾也没有，志同道合，真是很难得。
另外我有一个师兄，结婚多年，先生脾气暴躁（还不是一般的暴躁，非常暴躁，在年夜饭桌上可以掀岳母家的桌子），她就天天跪求观音菩萨，让夫妻和睦，十年都如此求，结果现在过得特别美满，两人感情越来越好，虽然先生不信佛，但不反对她，家里各信各的，她自己吃全素，但是给先生和儿子做肉食，她自己出来做不挣钱的事业帮助众生，天天早出晚归，先生不仅不反对还支持，这都是菩萨加持和她自己修行的结果。
感应事例（十六）佛手禅师的故事（姻缘）
唐朝的轶名禅师云：
无处青山不道场
何须策杖礼清凉
云中纵有金毛现
正眼观时非吉祥
在北方有个佛香寺，寺中因有个佛香海而成名。这个佛香海，实际上是由几千株五叶丁香花组成的一大片花海。每到丁香花盛开的季节，整个寺院都会淹没这诱人的香云中。
可能是因为这寺里的花太香；可能是五叶丁香非常少见，而佛香寺中的丁香花恰恰全是五叶的。不知什么时候，民间流行起这样的传说：‘若有未婚的少男少女，在丁香花开的时候，能到寺内闻香，则可以幸遇到一份真挚的爱情。九十年代后这个庙，开始做为旅游景点对外开放，并收取门票。起初还对皈依过的居士免费开放，这两年则纯粹的变成了旅游的性质，居士也要买票。尽管这样全国的游客、信徒们还是络绎不绝的慕名而来。每到丁香盛开的时候更是如火如荼。这样庙里的佛殿越修越高，佛像越修越辉煌；闻香许愿的人越来越多，忏悔礼拜的越来越少；烧香供养的人越来越多，发愿利生的人越来越少。
也许一般的游人只是来凑个热闹，但是对于纯真的少女来讲，他们是很认真的。有一位很普通的少女信众，她每个星期日休息的时候都要来这里：忏悔、发愿、礼拜、烧香、闻香。烧的香是很一般是三元那种的，拜佛的方法也没什么特殊的。唯有发了和大多数人不太一样的愿，她面对观世音菩萨虔诚的忏悔发愿道：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”“愿天下有情人终成眷属。”
恰巧佛手禅师路过此地，在佛香寺挂单，以见这个善女人礼拜有一个月了。
一日，禅师正在佛香海的院子前扫地。那个虔诚的善女人，刚刚拜完佛，来这里闻香。可是她愁容满面似有心事重重。她这样拜了已经有三年了，可是还是单身一人，孤苦伶仃无依无靠的。不过她很懂规矩，见了佛手和尚，很恭敬的合十鞠了个躬。佛手禅师还礼后，好像看出她心事。和蔼的道：“女菩萨，你们这些年轻人要多来这里拜拜佛、闻闻香。民间不是说吗，来这里闻这个五叶丁香花的香，可以求得一份好姻缘喽。”女居士还是愁容面满更要作声回答。禅师道：“你还是来的太少呀。你瞧，我们这些没有家的人，天天拜佛、天天闻香也不见有什么好的姻缘找上门来。”只见善女人愣了一下，似是有所悟。禅师见此人可以点化，便脱口出一偈：
佛在心中莫乱求
郎君只在你心头
人人皆有佛香海
不向佛香海外求
善女人当下而悟，即刻顶礼。禅师道：“这里又不是只有咱们两个人，你就不觉得显眼吗？”善女人道：“师父解了我多年的心结，这个头一定要磕。”禅师笑道：“这个香你是白闻了，但是头没有白磕。”
自此，去佛香寺的游人还是那样络绎不绝，但是这个善女人只再来过一次。是和她英俊的爱人一起来还愿来的，本是带着重金来感谢佛手禅师的，可是佛手和尚早已带着自在云游去了。
佛在心中莫浪求
佛陀只在汝心头
人人有个灵山塔
不向灵山塔下修
写求妻专题，又要写自己的事情了！心里总是充满惭愧之心！前世法布施不够，以致于现在要写求妻专题，例子不够，总要写自己的事情！在此向佛菩萨、向诸位同修忏悔自己的罪障，万望见谅！
求妻求夫求伴侣专题讲解:缘起。
这个题目一直想写，但由于没时间，所以老是没动笔！感念命自我立网各项工作之所以能顺利开展，全蒙平凡一生师兄的照顾支持。末学感念其恩德，也略知师兄现仍未找到如意伴侣。末学愿以感恩之心，让这个专题更为圆满，并早日与大家见面，以报平凡一生师兄知遇之情，帮助之恩！
依据求妻的经典依据：《大佛顶首楞严经》“四者我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大师讲：求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。
祖师大德的大示：印光大师在文钞中多次提到求妻得妻，黄念祖老居士也写了一篇《念观音以求佳婿》。
末学师父的开示：“你不是念观世音菩萨吗？你可以求观世音菩萨，给你牵线，找一个好的妻子，实在不行，让观世音菩萨变现化身一个来”
个人的经历：自末学提出求妻理论后，有一位女同修在一年内求到如意伴侣，一个男同修在一个多月时间求到，而且是四五个人在不同时间不同地点做了梦到他娶同一个人。还有一个男同修，据说也求到，不到一年，这个是否感应我不敢确认，因为我与其仅见一面！
总论伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）。
末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮。
从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！
求妻最关键的步骤：愿心的发起！
这个是所有步骤中最难的一个环节！没有愿力，你可能跑到佛菩萨面前，要祈求佛菩萨时，心惊胆膻，心里虚得很，说不出口，你自己都心虚，求的力量可想而知；没有愿力，你可能想求，但一直没用心去做，感觉时间有的是，让时间白白浪费，到真的要求，时间不够！没有愿力，可能你做得很辛苦，求了很多年，但就是求不到！或者求到了，但是和我们教你求妻的初衷差太多了，这样就太可惜了，这样害了你也害了我啊！
末学求妻花了三年的功夫，才真正形成愿心！而真正求才八个月。上面讲的同修，愿心真正发起的时间，据我所知，也有好几个月！而求妻真正才用了一个月左右！
那么，求妻求伴侣发愿的原动力是什么？如何发愿？！俗话说：可怜天下父母心！求不到伴侣，谁最担心——父母！婚姻不顺，婆媳不和，谁最痛苦——父母！求好的伴侣是落实孝道！是报父母之恩啊！这个一定要善思维！让自己真正对父母产生慈悲之心、感恩心！如果对父母产生不了慈悲之心，感恩之心，这个人的学佛就要打一个问号！因为父母是最直接的因缘。很多大德开示中都提到，学佛关键要发菩提心。而菩提心的根就是知母恩！这是从理上讲！从事相上讲，“百善孝为先”“孝能感天”，为什么孝为先，孝为根本为基础，可能是最能感动万事万物的，也是最好下手的，也是迅速改造命运最好下手处——因为人与人可能有其它差别，但有一样，肯定是相同的，就是都有父母，而且可能可以感觉得到，以孝道入手，改造命运速度会快！(可参考<俱舍论>的定召现世果报说)这也是落实净业三福“孝养父母”的途径之一。所以原动力要从落实孝道，报父母恩开始！末学当年求妻，之所以用三年时间来发愿，就是因为找不到下手处，后来看到母亲年老体衰，还一直担心我的婚事，同时母亲怕我没钱结婚，就捕海蛎、造杀业，这让我产生很大的振动。当下愿心一下就发出来了，求，一定要求！所以在求妻疏写道“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因忧弟子婚事及经济而一直从事杀生为生计……为尽孝道行佛训”。劝母亲念佛，求生极乐――这个愿很有好处。我和母亲性格都很暴，都是“狠角色”，一年都要吵一下，但有这个愿在身，就不敢大吵，因为我还要劝她老人家念佛啊！但可能有人产生不了对父母的慈悲感恩心！怎么办？！善观察，善思维！你还没找对象，父母一定着急，一定会念念叨叨，很是挂心，此时你要善聆听，善体会。你没找对象，父母一定很不放心，努力赚钱。如果是造恶业赚钱，你就要想到果报！然后看看人家婆媳不和，或者离婚家庭，其父母的痛苦，好好体会……。通过这样的对境，好好观察，好好思维，慈悲心、感恩心就会自然产生！一旦产生，要让这种慈悲心、感恩心更为强烈！越强烈，你越用功，心力越足！
第二个愿心着力点――报佛恩。后半生，谁和我们关系最密切、接触最多，很多人都是伴侣！学佛人，在往生那一刻，最为关键！而在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！而在平时，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友，你懒惰，她会提醒，你精进，她能为你提供保障，你行善事，她支持；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！这样，我们在积累善根福德因缘就多了很好的条件，往生极乐也多了一分把握！再想一想，今生不成就，行吗？六道苦啊！今生不成就，对不起佛陀的教诲啊，对不起周围的善友啊！要这样不断的思维！但我们就有一种随顺烦恼的习气，万一伴侣是一个善于造恶业的“主子”，我可能受其影响，这辈子就完了！
第三个愿心着力点——报国家恩。古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！我们要善于观察社会婚姻不顺的悲剧，产生恐惧心，恐惧心就会让自己精进！
第四个也可以从报众生恩来思维！这个功夫我还不行，大家就仁者见仁，智者见智，善自思维吧！
有了报父母恩、报佛恩、报国家恩，求妻这个自私自利之愿就会变成为大众之大愿！求妻，不仅是为我而求的，是为父母而求，为众生而求，为报佛菩萨之恩而求，为国家安定、社会和谐而求。心态由此升华，那么在祈求佛菩萨加被，你就昂首挺胸，信心十足！心胸也因之变得更为宽广！
而慈悲心、感恩心的不断思维和体验，然后你自己就会被自己的愿心所感动，你自己受感动，才可能感动万物，而感动感动，有感才能动，这个愿就能真正落实下去，也才能求得到！你的愿没办法感动自己，能感动万物，就要打个问号！
这个愿还有什么作用，可以参考末学写的《善用发愿之心》。这里就不再详述了。
求妻的关键步骤之二求现世报！（此节仅做参考）求妻，关键要求得现世报，否则求之何用！
如何使求妻变成现世报呢？《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；（三）指相似的现法受，当修道步步升进，欲得圣果之际，往昔的业会于此时纷纷现前果报，比如修行人快要证得不来果而超出欲界时，宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟，就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别曾经久住之地，前往他乡安居，这时该地的所有债主都会前来索债。（摘自《因果明镜论》）。所以在实践中，我们一定要大家求妻要从孝心入手，因为父母报恩田就是殊胜的福田。从这下手，感得现世报可能性大啊！
在改造命运中，我们也一直提倡要发出至诚之心，猛厉心是至诚心的一种！而猛厉心所造的善恶业很可能会变成现世报！至诚心、猛厉心怎么发，请参考《善发至诚之心》和《发心猛厉》一文章。《安士全书》中很多例子中的主人，做一件或几件善事，就感得好福报，好些是跟至诚、猛厉心有关系！
求妻步骤之三行善的技巧求伴侣，很多人都希望对方要有福报！但是福业要相当，才可能结为夫妻！所以你希望对方要有福报，你本身也要有相对应的福报！怎样才会有福报呢？行善、积功累德！但是行善有行善的技巧，每做一件善事，如果能以“三殊胜心”加以摄受，修持，则小小善事也可感得大福报！什么是“三殊胜心”，可参考慈诚罗珠堪布的讲课！
求妻步骤之四选择一个修学法门求妻步骤之五如何定伴侣的标准。求妻步骤之六如何判定是否是所求之伴侣
不能乱以梦境判断是否是如意伴侣。在末学的求妻感应中和不少求妻感应，很多都提到做梦梦到了自己的如意伴侣，于是有些同修也想以梦境来取舍，但如果不加以理智分析，很容易导致错误判断，造成痛苦！
梦境，以末学的亲身体会，有一种是前世的业力呈现，一种是自己日有所思夜有所梦，一种才是真正的菩萨感应！
1996年，当时我在读大学时，稍微对一个女子注意有好感时，这个女子就经常在我梦中出现，一合眼就进入梦乡，有时一天都三、四次。中午也梦、晚上也梦，半夜惊醒还梦！语言、动作、形象十分清楚！这种情况，持续半年左右。我当时是充满恐惧，身心疲惫！那段日子，我有求菩萨让我与其成，还发愿做善事，有时甚至还说，“菩萨，如果我和其不成，我对您就没信心”等愚痴的念头，但更多地是求佛菩萨给我智慧，给我勇气看破感情！最后我给她写情信！她也回信，也见了两面！当然是不成的！结果，有一天，我梦到她和我还有另一个男子在一起，她满脸忧愁地看着我，跟那个男的走。在这之前，我一直以为这个女的是和另一个男的A在谈恋爱！后来，我吓了一跳，那个男的A是电灯泡，梦中的那个男子才是真正和那女的谈恋爱！！而那之前，我对梦中的男子根本没多大印象（同一个学校的），当时我就断定这两个人谈不成恋爱！因为此女在梦中是满脸忧愁地看着我，跟那个男的走！到了99年初，这女子又分配到和我同一个大单位上班！结果我又开始做梦了！实在受不了，我就和这女子再一次会面，把梦境告诉她，也就不再做梦了！而以前梦中的那男子，和那女子谈了六年左右，竟然如梦中所示，分手！大概是2000年底！不可思议！――这个梦中的主角们，我分析可能很有前世的因缘！那个女的，说实在，从头到尾，我在理性上都很排斥！其性格刚暴，我认为不可能支持我学佛教的！
日有所思夜有所梦，这个要自己善加分析，理智地分析！而我梦到我爱人是这样的！在咖啡厅见第一面后，灯光很暗，长得怎么样，其实都看不清楚。印象好象嘴唇边有一个痣！但第二天中午，我身体不舒服，在睡觉时，梦到我爱人，一直朝我笑，脸蛋长得怎么样，嘴唇边有一个痣清清楚楚，都没搞错，身上穿的一件衣服，我根本没见过，过几天，再见面，才发觉她当天穿的衣服就是梦中的衣服！图样、颜色、款式一模一样！而这之前，我是从没见过她穿过这衣服，我也从没见过这种衣服！当时，我爱人对我笑，心里感觉有1个多小时！我一直排斥，走开走开，她就象不理会，就是朝我笑！当时，我一直把它当成恶梦，要自己醒！因为浅意识，感觉这个可能就是佛菩萨感应而来的！我当时好象想拒绝这种感应！最后我一直强迫自己，也就醒了！一醒，我满屋子跑，怎么会是这个呢？一直自言自语！再下去，大家都知道了！
和我爱人见面几次后，有一次在咖啡厅，我们两个手指碰手指，竟然产生有种类似电流的感觉，我的手一直在抖动，连桌子都跟着动！我们两个都很惊讶，我爱人很朴实，而我是有点历史的，怎么会这样？！真奇怪！
而我一个同修在求妻时，也梦到其爱人，但其爱人他们两个很熟，而且他也向其表达过，仅是第一次他爱人好象没答应而已。结果，他真正要求妻，就梦到他爱人！我叫他要小心判断，不要日有所思夜有所梦！结果，他周围的学佛弟子很多人都在不同时间不同地点梦到他与其爱人成了！——这个同修在求妻时，我是有建议，可以祈求佛菩萨，如果是如意伴侣，恳望能在梦中暗示！而我求妻时，因为抱着不伤害任何人的心态，不大喜欢与人对象，所以浅意识有感觉，如果有一天感应一来，我的伴侣会在梦中与我相见！
以上是几个梦境的分析，求如意法伴侣的同修，可以自己分析琢磨！不要滥用！我的梦境是清清楚楚，跟现实没两样！
但不管梦境如何，你就安心把伴侣之事交给佛菩萨，然后出现时，就在佛前祈求“能成则快成，不能成则快分”！当然这要充满慈悲心！当时，我说这话，最主要是怕伤了人家才说的！同时也不喜欢谈恋爱浪费时间，还有一个原因，付不起长征式谈恋爱的钱！
净空老法师答求妻问题系列
问1：当今社会，淫乱之风司空见惯，不幸的婚姻屡屡出现，《观音菩萨耳根圆通章》里面讲“求妻得妻”，请问，如何成就法侣姻缘，以树典型，尽孝道，行佛训，力挽世风！也请老法师为这些苦难众生做一个专题开示讲座。
答1：(老法师笑)可以，是可以做一个专题。这个提议很好，在菩萨那里求妻得妻，这个妻是贤良之妻，贤慧之妻，不是一般。这个现前的这种谈情说爱，那都是虚情假意，靠不住。那么，一个是多生多劫的缘份，另外一个是自己真诚心的感应！
问2：弟子在礼拜观世音菩萨求妻的过程当中，不断修正自己的行为，严格律己，但在梦中还会邪淫，请问师父这是否性根不清静，对求妻修行是否有影响？
答2：很大的影响，你求求不得，我肯定地告诉你！为什么呢，你的心不是真心，对佛菩萨求，一定是真诚心、清静心、平等心！菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应！你不真诚，你还有妄念，梦中有邪淫也是妄念，你有妄念，你心不清静，你心不平，所以你不会有感应！那怎样才能修感应？你应该要明了，你能落实弟子规、你能落实(太上)感应篇，能落实十善业，你再去求，就有感应！这三种东西你做不到，不会有感应！这个道理要懂啊！儒释道这三个根，是我们修行根本的根本，做人的根本，修行的根本，人都做不好，跟佛菩萨如何能起感应道交！“佛氏门中，有求必应”，我初学佛的时候老师教我的，为什么有求不应呢？老师说，自己有业障！必须修忏悔！消除自己业障，感应就现前，那怎样忏悔呢？老师告诉我，忏悔不在形式，在实质！实质是什么，“后不再造”。不可以说，今天做了错事情，晚上佛菩萨面前做忏悔，明天还照干，这一点用也没有！真正的忏悔是“后不再造”，那个才能起感应的作用！所以你就晓得落实三个根的修行！那叫根本的修法！没有这三个根，搞什么都不能成就，没有根，象这植物一样，那是花瓶里面的花朵，没根，它不会长成树的，纵然好看，时间很短。
(以上根据录音整理，未经老法师审阅)
问3:观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？
答3：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什麽？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什麽样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之後永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什麽？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什麽沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什麽做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这麽多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。
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求妻求夫求伴侣专题讲解请待完整再转贴)
总忏悔：
写求妻专题，又要写自己的事情了！心里总是充满惭愧之心！前世法布施不够，以致于现在要写求妻专题，例子不够，总要写自己的事情！在此向佛菩萨、向诸位同修忏悔自己的罪障，万望见谅！
求妻求夫求伴侣专题讲解:
缘起
这个题目一直想写,但由于没时间，所以老是没动笔！感念命自我立网各项工作之所以能顺利开展，全蒙平凡一生师兄的照顾支持。末学感念其恩德，也略知师兄现仍未找到如意伴侣。末学愿以感恩之心，让这个专题更为圆满，并早日与大家见面，以报平凡一生师兄知遇之情，帮助之恩！
依据
求妻的经典依据：《大佛顶首楞严经》：“四者我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。”印光大师讲：，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求。）
祖师大德的大示：印光大师在文钞中多次提到求妻得妻，黄念祖老居士也写了一篇《念观音以求佳婿》。
末学师父的开示：“你不是念观世音菩萨吗？你可以求观世音菩萨，给你牵线，找一个好的妻子，实在不行，让观世音菩萨变现化身一个来”
个人的经历：自末学提出求妻理论后，有一位女同修在一年内求到如意伴侣，一个男同修在一个多月时间求到，而且是四五个人在不同时间不同地点做了梦到他娶同一个人。还有一个男同修，据说也求到，不到一年，这个是否感应我不敢确认，因为我与其仅见一面！
总论
伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）
末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮
从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！
求妻最关键的步骤：愿心的发起！
这个是所有步骤中最难的一个环节！没有愿力，你可能跑到佛菩萨面前，要祈求佛菩萨时，心惊胆膻，心里虚得很，说不出口，你自己都心虚，求的力量可想而知；没有愿力，你可能想求，但一直没用心去做，感觉时间有的是，让时间白白浪费，到真的要求，时间不够！没有愿力，可能你做得很辛苦，求了很多年，但就是求不到！或者求到了，但是和我们教你求妻的初衷差太多了，这样就太可惜了，这样害了你也害了我啊！
末学求妻花了三年的功夫，才真正形成愿心！而真正求才八个月。上面讲的同修，愿心真正发起的时间，据我所知，也有好几个月！而求妻真正才用了一个月左右！
那么,求妻求伴侣发愿的原动力是什么？如何发愿？！
俗话说：可怜天下父母心！求不到伴侣，谁最担心——父母！婚姻不顺，婆媳不和，谁最痛苦——父母！求好的伴侣是落实孝道！是报父母之恩啊！这个一定要善思维！让自己真正对父母产生慈悲之心、感恩心！如果对父母产生不了慈悲之心，感恩之心，这个人的学佛就要打一个问号！因为父母是最直接的因缘。很多大德开示中都提到，学佛关键要发菩提心。而菩提心的根就是知母恩！这是从理上讲！从事相上讲，“百善孝为先”“孝能感天”，为什么孝为先，孝为根本为基础，可能是最能感动万事万物的，也是最好下手的，也是迅速改造命运最好下手处——因为人与人可能有其它差别，但有一样，肯定是相同的，就是都有父母，而且可能可以感觉得到，以孝道入手，改造命运速度会快！(可参考<俱舍论>的定召现世果报说)这也是落实净业三福“孝养父母”的途径之一。所以原动力要从落实孝道，报父母恩开始！末学当年求妻，之所以用三年时间来发愿，就是因为找不到下手处，后来看到母亲年老体衰，还一直担心我的婚事，同时母亲怕我没钱结婚，就捕海蛎、造杀业，这让我产生很大的振动。当下愿心一下就发出来了，求，一定要求！所以在求妻疏写道“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因忧弟子婚事及经济而一直从事杀生为生计……为尽孝道行佛训”。劝母亲念佛，求生极乐——这个愿很有好处。我和母亲性格都很暴，都是 “狠角色”，一年都要吵一下，但有这个愿在身，就不敢大吵，因为我还要劝她老人家念佛啊！但可能有人产生不了对父母的慈悲感恩心！怎么办？！善观察，善思维！你还没找对象，父母一定着急，一定会念念叨叨，很是挂心，此时你要善聆听，善体会。你没找对象，父母一定很不放心，努力赚钱。如果是造恶业赚钱，你就要想到果报！然后看看人家婆媳不和，或者离婚家庭，其父母的痛苦，好好体会。。。通过这样的对境，好好观察，好好思维，慈悲心、感恩心就会自然产生！一旦产生，要让这种慈悲心、感恩心更为强烈！越强烈，你越用功，心力越足！
第二个愿心着力点——报佛恩。后半生，谁和我们关系最密切、接触最多，很多人都是伴侣！学佛人，在往生那一刻，最为关键！而在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回之中！而在平时，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友，你懒惰，她会提醒，你精进，她能为你提供保障，你行善事，她支持；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！这样，我们在积累善根福德因缘就多了很好的条件，往生极乐也多了一分把握！再想一想，今生不成就，行吗？六道苦啊！今生不成就，对不起佛陀的教诲啊，对不起周围的善友啊！要这样不断的思维！但我们就有一种随顺烦恼的习气，万一伴侣是一个善于造恶业的“主子”，我可能受其影响，这辈子就完了！
第三个愿心着力点——报国家恩。 古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！我们要善于观察社会婚姻不顺的悲剧，产生恐惧心，恐惧心就会让自己精进！
第四个也可以从报众生恩来思维！这个功夫我还不行，大家就仁者见仁，智者见智，善自思维吧！
有了报父母恩、报佛恩、报国家恩，求妻这个自私自利之愿就会变成为大众之大愿！求妻，不仅是为我而求的，是为父母而求，为众生而求，为报佛菩萨之恩而求，为国家安定、社会和谐而求。心态由此升华，那么在祈求佛菩萨加被，你就昂首挺胸，信心十足！心胸也因之变得更为宽广！
而慈悲心、感恩心的不断思维和体验，然后你自己就会被自己的愿心所感动，你自己受感动，才可能感动万物，而感动感动，有感才能动，这个愿就能真正落实下去，也才能求得到！你的愿没办法感动自己，能感动万物，就要打个问号！
这个愿还有什么作用，可以参考末学写的《善用发愿之心》。这里就不再详述了。
求妻的关键步骤之二 求现世报！（此节仅做参考）
求妻，关键要求得现世报，否则求之何用！
如何使求妻变成现世报呢？《俱舍论》云：“由田意殊胜，及定召异熟，得永离地业，定召现法果。”论中举出定召现世果报的三种情况：（一）对于殊胜的福田、功德田所作的业；（二）造业时发心非常猛厉；（三）指相似的现法受，当修道步步升进，欲得圣果之际，往昔的业会于此时纷纷现前果报，比如修行人快要证得不来果而超出欲界时，宿世、今生所造的欲界之业纷纷成熟，就会后报先受、重报轻受。这就如同一个人即将永别曾经久住之地，前往他乡安居，这时该地的所有债主都会前来索债。（摘自《因果明镜论》）。所以在实践中，我们一定要大家求妻要从孝心入手，因为父母报恩田就是殊胜的福田。从这下手，感得现世报可能性大啊！
在改造命运中，我们也一直提倡要发出至诚之心，猛厉心是至诚心的一种！而猛厉心所造的善恶业很可能会变成现世报！至诚心、猛厉心怎么发，请参考《善发至诚之心》和《发心猛厉》一文章。《安士全书》中很多例子中的主人，做一件或几件善事，就感得好福报，好些是跟至诚、猛厉心有关系！
求妻步骤之三 行善的技巧
求伴侣，很多人都希望对方要有福报！但是福业要相当，才可能结为夫妻！所以你希望对方要有福报，你本身也要有相对应的福报！怎样才会有福报呢？行善、积功累德！但是行善有行善的技巧，每做一件善事，如果能以“三殊胜心”加以摄受，修持，则小小善事也可感得大福报！什么是“三殊胜心”，可参考慈诚罗珠堪布的讲课！
求妻步骤之四 选择一个修学法门
求妻步骤之五 如何定伴侣的标准
求妻步骤之六 如何判定是否是所求之伴侣
不能乱以梦境判断是否是如意伴侣
在末学的求妻感应中和不少求妻感应，很多都提到做梦梦到了自己的如意伴侣，于是有些同修也想以梦境来取舍，但如果不加以理智分析，很容易导致错误判断，造成痛苦！
梦境，以末学的亲身体会，有一种是前世的业力呈现，一种是自己日有所思夜有所梦，一种才是真正的菩萨感应！
1996年，当时我在读大学时，稍微对一个女子注意有好感时，这个女子就经常在我梦中出现，一合眼就进入梦乡，有时一天都三、四次。中午也梦、晚上也梦，半夜惊醒还梦！语言、动作、形象十分清楚！这种情况，持续半年左右。我当时是充满恐惧，身心疲惫！那段日子，我有求菩萨让我与其成，还发愿做善事，有时甚至还说，“菩萨，如果我和其不成，我对您就没信心”等愚痴的念头，但更多地是求佛菩萨给我智慧，给我勇气看破感情！最后我给她写情信！她也回信，也见了两面！当然是不成的！结果，有一天，我梦到她和我还有另一个男子在一起，她满脸忧愁地看着我，跟那个男的走。在这之前，我一直以为这个女的是和另一个男的A 在谈恋爱！后来，我吓了一跳，那个男的A是电灯泡，梦中的那个男子才是真正和那女的谈恋爱！！而那之前，我对梦中的男子根本没多大印象（同一个学校的），当时我就断定这两个人谈不成恋爱！因为此女在梦中是满脸忧愁地看着我，跟那个男的走！到了99年初，这女子又分配到和我同一个大单位上班！结果我又开始做梦了！实在受不了，我就和这女子再一次会面，把梦境告诉她，也就不再做梦了！而以前梦中的那男子，和那女子谈了六年左右，竟然如梦中所示，分手！大概是 2000年底！不可思议！——这个梦中的主角们，我分析可能很有前世的因缘！那个女的，说实在，从头到尾，我在理性上都很排斥！其性格刚暴，我认为不可能支持我学佛教的！
日有所思夜有所梦，这个要自己善加分析，理智地分析！
而我梦到我爱人是这样的！在咖啡厅见第一面后，灯光很暗，长得怎么样，其实都看不清楚。印象好象嘴唇边有一个痣！但第二天中午，我身体不舒服，在睡觉时，梦到我爱人，一直朝我笑，脸蛋长得怎么样，嘴唇边有一个痣清清楚楚，都没搞错，身上穿的一件衣服，我根本没见过，过几天，再见面，才发觉她当天穿的衣服就是梦中的衣服！图样、颜色、款式一模一样！而这之前，我是从没见过她穿过这衣服，我也从没见过这种衣服！当时，我爱人对我笑，心里感觉有1个多小时！我一直排斥，走开走开，她就象不理会，就是朝我笑！当时，我一直把它当成恶梦，要自己醒！因为浅意识，感觉这个可能就是佛菩萨感应而来的！我当时好象想拒绝这种感应！最后我一直强迫自己，也就醒了！一醒，我满屋子跑，怎么会是这个呢？一直自言自语！再下去，大家都知道了！
和我爱人见面几次后，有一次在咖啡厅，我们两个手指碰手指，竟然产生有种类似电流的感觉，我的手一直在抖动，连桌子都跟着动！我们两个都很惊讶，我爱人很朴实，而我是有点历史的，怎么会这样？！真奇怪！
而我一个同修在求妻时，也梦到其爱人，但其爱人他们两个很熟，而且他也向其表达过，仅是第一次他爱人好象没答应而已。结果，他真正要求妻，就梦到他爱人！我叫他要小心判断，不要日有所思夜有所梦！结果，他周围的学佛弟子很多人都在不同时间不同地点梦到他与其爱人成了！——这个同修在求妻时，我是有建议，可以祈求佛菩萨，如果是如意伴侣，恳望能在梦中暗示！而我求妻时，因为抱着不伤害任何人的心态，不大喜欢与人对象，所以浅意识有感觉，如果有一天感应一来，我的伴侣会在梦中与我相见！
以上是几个梦境的分析，求如意法伴侣的同修，可以自己分析琢磨！不要滥用！我的梦境是清清楚楚，跟现实没两样！
但不管梦境如何，你就安心把伴侣之事交给佛菩萨，然后出现时，就在佛前祈求“能成则快成，不能成则快分”！当然这要充满慈悲心！当时，我说这话，最主要是怕伤了人家才说的！同时也不喜欢谈恋爱浪费时间，还有一个原因，付不起长征式谈恋爱的钱！
（个人观点，采纳留心，仅供参考，欢迎指正）
伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。（此是印光大师求子疏的原文，目的是让你了解观世音菩萨的大愿，体会到观世音菩萨的大慈大悲，增强对观世音菩萨的信念，以引发你心中的慈悲与观世音菩萨的大慈大悲相应，以使你有信心，不退转，必竟求妻是一个过程，快则几个月，慢则几年，这中间信心很重要）
弟子某某哀家道衰弱，父母年事已高，因忧弟子婚事愁眉不展，弟子系学佛弟子，但命中婚姻不顺，亦使弟子常常信愿弱化，行善不力，多有退转，为尽孝道行佛训，力树典型挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧、庄严有相之男为吾终生伴侣，以期能宽慰父母之心，弟子亦能安心修道，努力行善，（1。我当时母亲身体不大好，检验有较严重的肺病，而我没钱为其治病，她老人家一直为我的婚事发愁，而且一直从事杀生之业，。。我很痛苦！2。从我自身来说，一次恋爱我就要专心在恋爱中，一次失恋我就要痛苦一阵子，中间根本谈不上修学，久而久之还会怪佛菩萨，极大影响我修学3。力树典型挽世风。我在今世有愿，要为佛门弟子在社会中树立形象，要办慈善医疗机构，要求官以帮助社会大众，要以佛法来提倡道德仁义等。。。）特立五约，以为先容：
一、不沾碰非己之夫，并忏悔无始劫所犯之邪淫业.（先以忏悔，以求使前世的恶果不会在今世呈现）
二、誓行善事一千.（要功过相抵，净取一千）
三、尽力印经弘法布施放生（此很好，但要马上做，哪怕每天一分钱也可，可学证严法师的每天一元布施）
四、力劝父母专心念佛往生极乐.
五、一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正.（学了凡四训中的袁了凡先生，每天把自己所做所为在佛前诉说，以增强念力，念力强才可能使所造之因变为现世报）
勉行此五,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治,普天同庆.畅佛化于两间,万国咸宁.唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿. （此为回向，由我及彼，并推广到法界众生，使愿力加大，果报殊胜。因有此愿，我才会提倡大家求妻，这是我回向后愿力的自然行为－－咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,中间我还加上一句就是咸得如意伴侣）
一定要有礼拜－－这是普门品说的！其中奥妙我不懂！
你可按我的提示再修改一下，总之，求夫疏要切中要害，使你在念诵过程中能产生慈悲之心和精进之心及广阔之心！
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[推荐]求妻求夫成功感应收集感应事例（一）无妻求观音 标准皆如愿 妙音居士
当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元（我这边娶老婆最起码要十几万），而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲（按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了），应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。
倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。
感应事例（二）不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
智静师兄 成功的求夫试验
我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭
感应事例（三）得妻得女 消灾免难
七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。
八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。
八二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父，我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。
――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记
摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》
感应事例（四）我本善良的求妻感应！
收到众位师兄祝福，真的很开心！
如果说和妻子的美满结合是果的话，那么走进地藏占察网不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨
感应事例（五）求妻得妻（我的经历）
我散持准提咒有２年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。
我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～
我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～
我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。
认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。
后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。
开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。
后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。
更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。
很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。
南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～
求妻得妻(续)
几天没有上网，没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来，供养大家。不正确的地方请大家批评！~
俗话说：佛氏门中，有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。佛菩萨是“可许则许”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果。
承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下：
第一、我求妻子，希望父母满愿，生欢喜心。大家都知道，在中国这样的国家，在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然，我的意思不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心、开心！~
第二、我求妻子，希望延续家族，完成人生使命。小自一个家庭，大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说，这件事就很重要，要孝顺父母，这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是一个人的义务。
第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活体验里，我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛，苦难很多。《地藏经》中说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安，犹如火宅。当前这个时代，无论是物质环境还是精神世界，都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此，我希望求妻子，共修出离之法。
第四，我求妻子，成立家庭，认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”，有的人逃避家庭，或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态，都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关，烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上放下私我，发愿利他，家庭何尝不是好道场？净空老法师讲的好，结婚的“婚”，见了女人晕了头，就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚？成家的“家”，成立家里养的“豕”，就麻烦了，我勤求智慧，又何怕成家？《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力来支撑！
“讲求妻得妻的经历，不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官、求财、求妻、求子，千求万求，不如求己，有道是佛在心中莫远求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫，实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理，才能真正亲近佛菩萨，愿愿相同，必然感应道交。
简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力，致力于转业力为愿力，改变自己的命运，走向解脱自在！~
南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~
感应事例（六）芷汀求夫成功感应过程①
芷汀的求夫书
礼念观世音菩萨求夫疏
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。
特立六约，以为先容：
一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
以及一切身、口、意所犯不净之业。
二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。
三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.
四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.
五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.
六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。
勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
芷汀求夫成功感应过程②
妙音师兄对芷汀的指点
妙音答：
最近在整理＜求妻系列＞，发现了这篇求夫书！感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈，再唠听几句！
1、这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的，很多心愿也是模过来的！总的来看有点感触！我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切，念起来自我感觉很虔诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如挽世风， 我很早就有此愿，只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹！,再比如“咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！－－说那么多，就是说写这种，要从自己的亲身体验中写出真心出来，仅有愿真，才会尽快得到菩萨的感应！
2．第六条太杂了，说明白一点，就是对佛菩萨没有信心！
3．第二．第三没有一个数，对自己起不到精进的作用！而且学佛初使，行善事是很重要的，因为此是你念佛不得力，一定要通过行善事来作辅助，来使自己的心清静，在这个阶段有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来！
4．第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍－－太少了，在求的期间，按我自己的体会，一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的！
芷汀兄，按我说的，你再去改一改，做做试看看，如法去做，如果两年内求不到，找菩萨去论理去，好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人生这一关！
二．芷汀对婚姻的烦恼：
关于婚姻的请教
人为什么一定要结婚呢？
我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢？
一个人生活不是也蛮好的嘛
一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情
把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了
人为什么要结婚呢？
最近对这个问题很迷惑，
可是没有人能够给我一个满意的回答
对婚姻有一点恐惧感……
顺便问问，有没有不准备结婚的人呢？
妙音对她的鼓励：
1．芷汀小师妹，我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁！对佛法的形象绝对不利！
2．婚姻不是那么可怕的，可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧，但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。
3．我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨出小菩萨，以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1＋1＞＞2！人世间多一个佛弟子，多一个对社会有责任感的善人，人世间就多一分希望！我一直很固执的认为这是做人最起码的责任！当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一点我不深入。
4．你不是要求夫吗？要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这样茫然过，上面的话是过来人的话，才说得如此肯定！
5．我这边求夫的有一个，情况如何，都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息，结合我自身的经历，我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见过，但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人，甚至于对佛法我是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我，但出于对大家的爱，我总是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己、对家人，对社会造成的伤害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的可行性！
6．有困难，有问题，记得来我的网站找我！我希望有更多成功来增加我的信心，同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议！我要的是事实
芷汀求夫成功感应过程③
芷汀成功求的佳婿
这是芷汀的求夫书，她写了求夫书后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。
在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请.
末学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。
在这一年里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样，让众生都对佛法升起信心。
可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，“但为众生得离苦，不为自己求安乐”。只有广大清净的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。
以此体会与师兄们共勉，愿一切众生皆早遇清净法侣，早成佛道！
感应事例（七）佛宝贝求妻成功感应及经验①
佛宝贝的求妻经验
下午,回到家里.俺媳妇高兴的对我说:"今天下午我念了三部地藏经!"我担心她念得效果不好,就问她:"怎么念这么多啊,不会念得效率很低吧?"媳妇说:"好得很,要不好我就读不下去了.我一定要好好念,再也不会退转了!".听了老婆的话,我心里真是无比的安慰.我想到一句老话:"妻贤夫祸少,子孝父心宽!"有这样精进念地藏菩萨的老婆.真是我的宝贝.真另我感到心宽.真另我感到安乐!!!
而一年前,我还是一个人生活.处在一个特世俗的环境中.社会和家庭的压力.是我不得不迫切的要解决婚姻问题.由其是佛宝贝的老妈,为俺的婚事,日夜忧心.天天要服安眠药才可入睡.老妈每天都给我压力.她对我说:"活着真是一点也不痛快.完全失去生活的意义啦."末学虽然深信佛法，感觉独身也挺好的。但是我不能让我老妈为我忧心。因为我跟她的感情很深。于是决定：求妻！
也许在平常人看来，这是一件很简单的事。可是佛宝贝在爱情这方面，天生是个「白痴」。俺从小到大见了女孩子就脸红。而且言语木讷。不善表达。记得俺老爸有一次因为这个很恼火。质问佛宝贝：「你长个嘴是干什么用的。」佛宝贝说：「吃饭的！」结果当然是挨了老爸一顿。呵呵！当然那时年纪小。什么都不懂。现在我总算知道这个答案了。谁要是问我：「长个嘴是干什么用的。」佛宝贝会回答：「有三个作用。吃饭、劝善、念佛！」：）可是偏偏不会谈情说爱！按理靠我自已本身的业力我的求妻比登天还难。
可是您要是问我。那您的婚姻问题是怎么解决的。我的答案是：「靠佛菩萨的愿力！念地藏菩萨念得来呗！！！」
有一次在慧莲阁。一位师兄关心佛宝贝的婚事。对我说：「这个问题上一定要信佛菩萨，靠地藏王菩萨来给你按排！」于是佛宝贝开始勤心称念地藏王菩萨名号。念地藏经。学习占察经，礼地藏王菩萨。终于在菩萨的帮助下让我解决了这个难题！！！
地藏菩萨圣德大观中有：随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离；随其所应，安置生天涅盘之道。真的啊，我相信只要勤念地藏菩萨圣号。就可以帮你解决难题。而且会因此姻缘按排出你的生天涅盘之道！因为地藏菩萨威神不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，善巧方便不可思议。不念还等什么啊！！！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
佛宝贝求妻成功感应及经验②
经验之一 放下与提起
放下什么，所谓有求皆苦，心有所求，难免会有挂碍心，得失心，忧虑心，苦恼心。请您一定要放下。夏莲居老居士开示我们：「祈天立命要从无思无虑处感应。持咒念佛自于不知不觉中冥熏。」所以要放下，放下就是放下自己的业力。自已的作业，自己的盘算。提起就是提起佛菩萨的本愿威神力的信心。启用佛菩萨的力量。相信地藏王菩萨慈悲智慧神通善巧方便不可思议。一定可以满足众生的愿望。
曾经有一位居士为出国而不能如意的事苦恼。净空老法师劝他们全家放下万缘，念无量寿经。可是那居士说：「事情没办成他就放不下啊！」净空法师告诉他，那你的事情还不好办成。因为他不是念佛，还是在念自己的业力。
总结,但依地藏王菩萨本愿经修行.以深信心持地藏王菩萨名号.就是------放下.就是-----提起.
佛宝贝为人特懒。也没象其他师兄那样写求妻书。求菩萨是求菩萨帮我解决难题。安排我的人生之路、解脱之路。因为我相信菩萨的安排当然是最好的啦。师妹啊。可以在做功课之前想一想自己的困难的事。然后放下万缘。一心诵经（持名或礼拜）。做完功课后。可以回向给一切众生后。再做一个特别的回向。
目标可以定的高一点。我当时最精进的时候，求的是三业清静相。为什么呢，大家都知道菩提心改造命运最快，消业障也最快。比如念佛求愈病。病不一定能愈。如能放下万缘。一心求生极乐世界。就有这个力量。为什么。一心求生极乐的心，是大菩提心。所以消业障最快。昔日飞将军李广。把一大石头误认为是老虎。一箭射去。箭深深没入石中。等他发现是石头。再去射的时候。就再也射不进去了。这个故事就是这个道理。佛宝贝最精进的时候，求的是三业清静。尽管现在不怎么清静。可是妻子却求到啦。呵呵.我最精进的时候是晚上一回家就诵地藏经。礼拜地藏王菩萨。持名。除了吃饭的时间。晚上也不看电视。晚上十一点多才休息。白天是上班时间，有空时也会多念。师兄们。你们要是求妻求夫。至少得跟佛宝贝做到相同的程度。要是想得更大的利益。哪一定得超过佛宝贝才行。你如果晚上还在看电视，在看报，杂志或无益的闲聊中虚度，是把佛菩萨当做业余爱好。当不能如意时就认为「佛无灵」的话，那就有点说不过去啦。。反醒佛宝贝自己做的也不怎么样。为啥呢。俺没有做到减省睡眠。昼夜精进。佛宝贝太懒。早上从没有早起过。如果谁想比佛宝贝得的利益更大。就请早上定好表。定到早上4点半。黎明即起，昼夜精进。你做三年。试试这是个什么效果。好不？？？
谈被动与主动
另外，我感觉大家还是对佛、菩萨没有信心，如果有信心的话，那些没结婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在回向往生极乐世界以后，再回向祈求佛菩萨赐给自己一个好妻子或丈夫，求佛菩萨用佛力加持，让那些能帮助自己修行的好妻子或丈夫主动来追求自己，而不是自己主动去追求对方。将来看哪个人追求自己最用功，就和哪个人结婚，或自己选择一下。只要我们自己真用功，这点小事情，佛菩萨是完全可以办到的。呵呵，自己追人多累呀，得看人家脸色还容易失恋！求佛菩萨帮忙，让好妻子或丈夫来追求自己。对佛有信心的话，佛一定会帮忙的，因为佛力无边。如果对佛没信心，那就当我没说好了。净空法师多次讲过：求佛不求人，佛菩萨会安排一切。净空法师出家的经过就是净空法师求佛菩萨安排出家的因缘，结果一个老和尚分九次主动求净空法师出家，在净空法师提出一大堆条件并且老法师全部同意后，净空法师才出家的。净空法师出家就是被人追求的出家的，而这个办法是章嘉****教给净空法师的。章嘉****对净空法师说：你求人给你剃度多难啊！要看人家脸色，还要答应人家的种种要求！你不如求佛菩萨安排，让别人主动求你出家多痛快。 净空法师对章嘉****很有信心，就用这个方法求佛菩萨安排，结果佛菩萨真的安排一个老和尚去求净空法师出家。 同样的道理，我们认真修行，求佛菩萨安排，让未来的好老婆或好丈夫拼命来追求我们，我们乐的享受现成的，没必要自己费心费力的去追求那些无法鉴别好坏的男人或女人。有些师兄会说：自己条件差，恐怕没人会主动追求自己，错了，大错了，自身条件差就多念几句佛嘛。苯鸟多飞嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他们的业障牵引，不由他们不喜欢你呀。俗话说：鲜花非牛粪不插。别人看你不顺眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你顺眼，你的所有缺陷都变成了优点。这就是为何电影界有好多丑星的缘故。对方如果欠你的，一个人身上有狐臭，对方也喜欢闻，对方感觉狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜欢男人抽烟的那股臭味（不见得比狐臭好闻），不就是业力使然吗？还有一些女人喜欢被男人用胡子扎，说是被扎才有感觉，天哪，不是有病能是什么！所以情人眼里出西施，只要用功求佛菩萨帮忙，自然有合适的人选来追求自己！美男娶丑女，美女嫁丑男，我见的多了，真的是很多呀，我曾经大惑不解很长时间的，现在明白是业力的缘故！
我个人总结：我们要求佛不求人，要佛安排合适的人选追求我们，而不是我们去低头追求凡夫。同样的，找工作和找其他的事情，都是如此，我们不必去求人，我们要求佛，要别人主动把好工作和好工资给我们，不给我们，他们就晚上睡不着觉，非的给了我们他们才能睡安稳（佛力加持的缘故）。净空法师一辈子都没求过人，都是被人求。净空法师给我们做出这个榜样，我们只管照着做就可以了。我看到很多师兄姐为婚姻头疼，就是不明白这个道理。我是打算这么求佛帮忙的，不过我打算08年再结婚，所以我现在不着急。你们那些着急的家伙，赶快努力吧！
以上的贴子是两三年前,大海水师兄发的贴子.佛宝贝当时还是独身.当时还给大海水师兄发了短信.俺就是完全按照上面的开示做的.凡事都被动.我们要求佛菩萨,不求人.求人太苦了.攀情缘更苦.俺就是俺媳妇主动追求的.你以为佛宝贝的条件好吗?错了.大错特错了。上回书我已经说了佛宝贝是个言语木讷的人。要说长相嘛。具老婆说。原来她第一次见我的时候。也是「不敢恭维」的。佛宝贝家里也都是一般工薪阶层。自己也没钱。可是有一天。有个女孩子对我说：「给你介绍个媳妇吧。我认为太合适了。」我问她：「好啊。请问是哪家的千金啊？」那女孩对我说：「我！你认为怎样呢？」那女孩子就是我现在的妻子。你们说妙不妙？？？
在情缘上是被动的。但是也应有「主动」的时候。在行善上要主动。在修福要上主动。在精进要念佛上面要主动。在广结善缘上要主动。"感觉自己条件不好就多念几声佛嘛！"我刚才在说我长相「原来」是不敢恭维上面。用了「原来」两个字。你知道是为什么吗。因为佛宝贝现在可是个风度翩翩的少年呢：）因为佛宝贝通过修行地藏法门。整个面相都变了。就是不学佛的人都能看出来。学佛的居士见了俺更是惊奇的不得了。都说「你可比以前漂亮了（河南方言）！」阿弥陀佛。这是真实不虚的。我的妻子也是在和佛宝贝接触的过程中，感到佛宝贝是「一点一点变好」所以她才对佛法有很大信心的！！！所以，佛宝贝也对果卿居士下面开示深信不疑：
你若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生，要不了多久你的身体、家境、气质乃至皮肤，都会变得越来越好。当你自己对着看自己的时候，一定会惊喜地说：「真的不可思议！」要想达到这个目的，就不要吃葱蒜韭菜及一切尸体。
感应事例（八）常礼观音 巧结良缘
重庆/李正思
九一年，我在重庆慈云寺皈依三宝。第二年春节，拟上峨眉山金顶出家，以父母不许而未成。这年秋，惟贤法师推荐我到重庆佛学院兼任讲师。后巧遇渝州还元子肖师荣先生。他用奇门遁甲为我推算婚缘。告诉我，将有一老妇为我做媒，九六年春节可完婚。
九四年春，我在佛学院结识一赵女居士。请她到我家，说服我父母，允许我出家。没想到反被我父母说服。九四年五月，她介绍一女子来我家，女名杜高平。九一年在成都昭觉寺清定上师处皈依三宝，并受居士菩萨戒。学佛虔诚，亦发心出家，母亲未许。清定上师赐她一尊念咒加持过的观音瓷像。告以常拜观音发愿，不久可获一在家学佛男友。她依教奉行。不久，果然巧遇老居士介绍。事情应验了肖先生和清定上师的预言。我和高平都觉得这姻缘，是观音大士加被成就的。九六年春节，我们在重庆华严寺香积厨素餐楼，举行了“佛化婚礼”。南无观世音菩萨！
重庆市佛学院讲师李正思
选自卢红伽2000年《拜观楼法乳》
感应事例（九）菩萨相助满愿，共组佛化家庭
净腾创作
2005/10/22 完稿
「你一个月才赚那一点钱，你怎么养得起我女儿？！」--当年第一次提
亲时，老岳父讲得这句话，学长一直都记得。
老岳父不是那种嗜财如命的人，但女儿的终身大事毕竟不是儿戏，当爸
爸的人，总得要帮女儿后半生的幸福把关，不得已直接了当问了这个问
题。
学长当时无言以对，女儿在父亲身旁掉泪。
学长和女同学，说来也是缘份，大学时参加了佛学社团，社团走的是在
家居士学佛路线，社团的毕业学长，许多结成连理同为菩提眷属的例
子，已不是新鲜事。
学长和女同学读书时一起为佛学社付出，毕业后两人才开始交往，谈着
谈着也到了适婚年龄，两人讲好了要在一起一辈子，期望组一个美满的
佛化家庭。
而却在男方第一次提亲的那天，老岳父顾不得学长的颜面，顾不得女儿
在一旁掉泪，直接问了学长的经济状况。
后来学长不断的靠关系、讲人情，请长辈朋友劝说岳父，岳父才答应让
女儿嫁给学长。
婚事是答应了，但结婚的礼数可不得少，岳父应允不收学长的聘金，但
给亲朋好友的礼饼一个也不能少，学长筹足了钱，还有下一关－婚宴
岳父在地方上也是有头有脸的人，岳父没有学佛，不知茹素护生的佛
理，坚持一定要办大鱼大肉的婚宴。
学长和女同学原先事前在佛前发誓，若两人能结连理，两人在婚事的过
程一定清净，杀生飨宴的婚礼首当改换素食宴客，但老岳父坚持，几乎
让两人为不违佛前立誓而盟退婚约之意。
和老岳父不断协商的期间，甚至学长都做了最坏的打算，私下跑到山上
找老师父，跟老师父作了约定，若结婚结不成，到时要来山上出家修
行，请老师父收留。
那期间，学长和女同学私下不断做功课回向，祈求菩萨加持，求菩萨法
力改变老岳父的主意，一直到婚宴的前一二周，老岳父突然得了急性肠
胃病，几天住院下来，一来大病初愈，不宜大鱼大肉，二来也无力应付
学长和女儿锲而不舍的游说，于是答应办素食婚宴。
终于苦尽甘来终成眷属，完成了佛化家庭，夫妻两人连理同心，夫唱妇
随人情天伦，工作家计之余，两人就一起到道场帮忙佛事。
但难关却是一件一件来，夫妻两人婚前说好不生小孩，全心护持道场，
几年下来没有子嗣，老人家也开始唠叨，最后不得已应允老人家。
后来妻子有了身孕，老人家心就开怀许多，但却维持没多久，因为后来
检查出来，胎儿是女孩。
学长夫妻两人对生男女孩没有意见，老人家口头虽不说，但老一辈重男
轻女观念依然在言行的表现上看得出来。
夫妻两人只好再求助菩萨，因原先不想有小孩，而若第一胎是女儿，势
必要因老人家的要求，再生第二胎。
于是夫妻两人天天一起念诵『观世音菩萨普门品』求个儿子，请观世音
菩萨帮忙
普门品原经文：「若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福
德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。」
两人还突发奇想，念普门品时还改了经文，把「设欲求女，便生有相之
女」这段经文舍去不念，只念求男的经文。
学长后来转述故事时，还天真的说：「因为当时怕菩萨搞错了，若求男
女的经文都念诵出来，怕菩萨以为我们不介意生男生女，于是就把”求
女的经文”舍去。」
这样一直求了几个月，中间不断换了几家妇产科医院检查，到生产前一
周的结果还是一样：都是女孩。
夫妻两看情势已定，也只能接受了。
生产后，婴儿送到婴儿室保温箱，会客时间一到，学长和妈妈一起到窗
口看婴儿，保温箱上的名牌标示，以颜色区分男女婴，他们找女生的颜
色标示找了一回，奇怪，怎不见自己的小孩？
妈妈于是找了男婴的颜色标示，结果学长妻子的名字却是标示在男婴名
牌上，于是问了护士小姐标示牌子是不是放错了，护士小姐检查一下，
打开婴儿衣袍，结果一看，是个男婴没错！！
学长还不敢相信，再问护士：「会不会是抱错婴儿？」
护士说：「不可能，因为这时间只有您的太太生产，没有其它的小孩出
生」
学长听了感动的差点落泪，心中不断感谢观世音菩萨无边的大悲法力。
小男孩出生后，老人家都高兴的不得了，老人家也因此开始学佛念佛，
小男孩长得可爱又聪明，也跟着大人吃素。虽然跟一般男孩子一样很调
皮，但有时却也像女孩一般温柔贴心又懂事。
曾有一年，学长带着小孩到牧场玩，小孩拿着牧草要给牛吃，小孩天真
的说：「要给小牛办三皈依，帮助他们早日离开畜生道。皈依佛、皈依
法、皈依僧……」
-------------------------------------
学长转述故事时，心中感恩得流下泪水，感谢观世音菩萨多年来不弃舍
的加被护佑，给他一个这么美满的佛化家庭，贤慧的妻子和聪明又有慈
悲心的小男孩……
感应事例（十一）张文启不淫得贤妻
唐湘清居士撰
张文启是福建人，有一年，闽地土匪犯境，他为了逃避匪难，与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后，发觉洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落叶缤纷，宛如世外桃源。他们放大胆子向前走，一路上没有遇见一个人。哪知走到路的尽处，忽然发觉路旁石凳上坐著一位美丽的少女，二人不觉大为惊喜。可是少女看到了他们两个陌生男人，极为恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。
他们二人实在不愿意少女离开，事实上那少女如果独自逃出山洞，反而有遇著土匪的危险。张文启就高声的喊著少女说：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩的。’少女听到张文启说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停止著不逃，回过头来与他们聊天了。
那位小姐从容的坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出，后来因为在途中遇著土匪，各自逃命，因此与父母逃散。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。
张文启确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的少女，绝对没有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜时分，屡次企图非礼少女，都经张文启强力阻止，少女幸未被污。
第二天早晨，张文启拉著周君一同走出山洞，借词出去探听消息，其目的是把周君拉开，使那少女安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。
过了不久，少女的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。
佛经上说：‘不邪淫者，得如意眷属报。’以上昭彰的事实，岂不是佛经最好的注解吗？（取材自感应篇汇编）
感应事例（十二）准提咒加十念法 成就我的好姻缘
作者 释雅
修准提法门缘起于<准提佛母陀罗尼修持法要>,这本经是从姐姐的收常里N来得
也许是宿世的因缘,当时看到准提佛母就觉得很庄严很漂亮,于是就向姐姐请了这本法要,随身携带了一年竟没想过要看看里面的经文,有一天姐姐打电话问起着本法要我说还没看,被批了一顿,姐姐告诉我一个朋友请了准提镜的感应,她的朋友请回去不会修只是供在佛台上,每天上香礼拜,诚心感应有一天佛母显在镜上, 而且许愿特别灵等等,
放下电话带着好奇心翻开了这本法要,于是我走出了修准提法的第一步,,因没人指导一开始就按照书上的说法,(因当时2003年听说准提镜在台弯才可以请到,因经济能力有限)买了一个新的化妆镜,是双面的,可以合起来的那种,把一面的镜子取出来,自己用金线锈了一个准提咒轮以便观想,也没有灌顶就找了一个 15夜开始开光念咒还结手印,当时是个初学者觉得每天念21已经很多了(当然现在知道塞牙缝都不够!)所以除了第一天念了108外,每天早晚都只念21 遍,再加十念法念南无观世音菩萨,并许愿找一个共同学佛共发菩提心的好姻缘(这个许愿是好朋友教我的,他就是用这个方法许了一个好因缘),在念了20天左右到广西出差,住在代理商安排的宿舍里,同住的有一个女孩看见我每天早晚都坐在床上,念念有词,觉得好玩就和我聊起她在新疆出差时有个男孩也很信佛,每天都看他在念经,她说你们真相配,我介绍你们认识吧,于是我就认识了那个男生经过一段时间的沟通了解,他就来广州看我了,双方感觉都很好,就定下来在广州发展,我的好姻缘就是在念准提咒加十念法成就的,想要一个好姻缘的同修们也可以快快行动哦!记住许愿一定要许清楚!
当时我们都在打工,我的工作性质要经常出差,很幸苦,如果能稳定下来该多好呀,慈悲的准提佛母,慈悲的观世音菩萨又一次成就了我的事业,时间有限下回分解
南无阿弥陀佛 南无准提佛母,南无观世音菩萨!
感应事例（十三）放生感应姻缘
北京积福积慧放生组据不完全统计自1月份到现在放生40多万元，放生物命270多万。放生师兄感应很殊胜，现举例如下，以增强师兄们放生信心。
世间福报方面：
财运：
我家远在河北南部一个县城，我爸退休后与我弟办了一个美术班，经营一直很一般，自从我自己开始放生后，夏天暑假班突然火爆，报名学习的一个接一个，当年收入比以前大增。这两年来一年比一年好，除了教学质量外，我想愿因就是我开始放生了，招来了财运的改变。
姻缘方面：
最突出的是我们放生组的一个师兄精进放生，有时放生连生活费都紧张，守戒非常精严，一次放生完后，广化寺门前的算命的说他今年一定有财运或好的姻缘，果然今年终于招来了一个自己非常满意的女友。说明了积福守戒对于找到一个合适伴侣来说是太重要了。 放生师兄通过放生找到如意朋友的据我所知至少两三位了。
消灾方面：一个放生师兄说他的亲戚里几乎每家都有年轻横死的，没有一家幸免的，但他家平安，他仅丢了摩托车，手机等值几万元,放生使他和家人重报轻受避免了横死早夭的厄运。 放生确实可以消除一个人及其家里的大的灾祸。
免除病苦：
放生师兄有的家人得了癌症，有的是肺癌，有病的家人不知道替他放生，放生后第二天就明显感觉好多了。这些得癌症的家人通过放生，没有经历多少病苦，病痛刚开始严重就舍报了。一般癌症是杀业的感招，如果不放生怨亲债主非把病人折磨死，家里折腾穷才罢手。通过放生可以使得癌症的家人及时舍报。有的刚汇出放生款没有天得癌症的家人就舍报了。我想凭放生功德，很容易超生善道。 放生师兄自己放生，父母家人身体也是很健康，自己放生，父母家人也受益
当然世间福报的感应是很多的，工作方面、经商方面都非常明显。
出世间的修行方面：
守戒方面：
师兄们都体会到现在邪淫戒难守，网上到处都是黄色信息，很容易犯戒。我放生前跟大家一样，但放生后就不容易被黄色信息所诱惑，放生可以很快地增福慧，福慧多了就好守戒了。所以感到邪淫难戒的师兄一定要花时间与金钱去放生救命。福慧具足就可以不上黄网，看黄片，就不易犯戒了。
放生前不容易吃素，放生后很快就吃全素了。
念佛方面：
放生后，现在念佛更精进，念佛祈愿卡已念完8张，28万多遍佛号。放生越多，越利于修行。
占察善恶业报经讲记
梦参老和尚讲述
吴碧涛居士整理
‘又若内心不清净者，设令占察而不相当，但为虚谬耳。
贪求名利或者想歪门邪道，乱想都不行，所以假设我是个男的，想找女朋友，求个爱人这灵不灵？也相当灵。这不能算是邪念。正心找个伴侣是可以的。观世音菩萨会告诉你找个伴侣，地藏菩萨也会告诉你，那个人对不对？文殊菩萨也会告诉你，这个人对不对？这类故事很多啦！就讲两夫妻求伴侣吧！也有男的求女的，也有女的求男的。以前有一个人找和尚，和尚就跟他说念观世音菩萨能达到，不能想歪门邪道的。他就念了，连饭都不吃的念。哈！过两个月，女孩子主动找他，愿意跟他交朋友，也达到结婚的目的了。我说这个心理清净不清净，主要是不超出人类所应当具有的正知正见，想邪门歪道搞不正常的那不行。求子女这卦相上也有，或者将来要再受生，得个好父母，带我行正道。
印光法师与周福渊女士书
人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问、有才能、有德气、之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩蕯者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念覌世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命、多病、祸患、等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。
感应事例（十四）观音菩萨有求必应！
作者：paul
本人因为以前邪淫的原因，感情一直不顺。在命自我立网站看到妙音师兄的求妻贴。也跟着试试。从6月开始正式求妻，寄了500元放生款和200元善书款。自已也放生两次，在佛菩萨面前忏悔以前所造的业障。平时持诵观音圣号。做得很不够。观音菩萨就帮我了。一个月后，我经朋友介绍认识了她。相处两天就分开了。直到10月才重新在一起。两人发展没一点阻力。在11月23号我俩订婚了，成为我的老婆了。真的跟做梦一样。从认识到订婚不过4个多月时间且大部分时间是分开的，在一起不过半个多月。观音菩萨真是太灵了！今天将本人的求妻经历说出来，请各位师兄一定要相信佛菩萨真实不虚！
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
南无观世音菩萨！
感应事例（十五）菩萨找的人真好!
地藏占察网:元宵
感谢菩萨加持，为我找到了一个好的伴侣，当时我最对他的感觉不是最好，中间还分过一次手，但不知为什么，又在一起了，当时想这是佛菩萨帮我挑的，虽然不是最好，应该是适合的，结果后来验证了，菩萨找的人，真好。现在两个人天天互相鼓励早晚课，共同去放生，连出去玩都是去的佛教道场，虽然会有别的矛盾。但在这个问题上，是什么矛盾也没有，志同道合，真是很难得。
另外我有一个师兄，结婚多年，先生脾气暴躁（还不是一般的暴躁，非常暴躁，在年夜饭桌上可以掀岳母家的桌子），她就天天跪求观音菩萨，让夫妻和睦，十年都如此求，结果现在过得特别美满，两人感情越来越好，虽然先生不信佛，但不反对她，家里各信各的，她自己吃全素，但是给先生和儿子做肉食，她自己出来做不挣钱的事业帮助众生，天天早出晚归，先生不仅不反对还支持，这都是菩萨加持和她自己修行的结果。
感应事例（十六）佛手禅师的故事（姻缘）
唐朝的轶名禅师云：
无处青山不道场
何须策杖礼清凉
云中纵有金毛现
正眼观时非吉祥
在北方有个佛香寺，寺中因有个佛香海而成名。这个佛香海，实际上是由几千株五叶丁香花组成的一大片花海。每到丁香花盛开的季节，整个寺院都会淹没这诱人的香云中。
可能是因为这寺里的花太香；可能是五叶丁香非常少见，而佛香寺中的丁香花恰恰全是五叶的。不知什么时候，民间流行起这样的传说：‘若有未婚的少男少女，在丁香花开的时候，能到寺内闻香，则可以幸遇到一份真挚的爱情。九十年代后这个庙，开始做为旅游景点对外开放，并收取门票。起初还对皈依过的居士免费开放，这两年则纯粹的变成了旅游的性质，居士也要买票。尽管这样全国的游客、信徒们还是络绎不绝的慕名而来。每到丁香盛开的时候更是如火如荼。这样庙里的佛殿越修越高，佛像越修越辉煌；闻香许愿的人越来越多，忏悔礼拜的越来越少；烧香供养的人越来越多，发愿利生的人越来越少。
也许一般的游人只是来凑个热闹，但是对于纯真的少女来讲，他们是很认真的。有一位很普通的少女信众，她每个星期日休息的时候都要来这里：忏悔、发愿、礼拜、烧香、闻香。烧的香是很一般是三元那种的，拜佛的方法也没什么特殊的。唯有发了和大多数人不太一样的愿，她面对观世音菩萨虔诚的忏悔发愿道：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”“愿天下有情人终成眷属。”
恰巧佛手禅师路过此地，在佛香寺挂单，以见这个善女人礼拜有一个月了。
一日，禅师正在佛香海的院子前扫地。那个虔诚的善女人，刚刚拜完佛，来这里闻香。可是她愁容满面似有心事重重。她这样拜了已经有三年了，可是还是单身一人，孤苦伶仃无依无靠的。不过她很懂规矩，见了佛手和尚，很恭敬的合十鞠了个躬。佛手禅师还礼后，好像看出她心事。和蔼的道：“女菩萨，你们这些年轻人要多来这里拜拜佛、闻闻香。民间不是说吗，来这里闻这个五叶丁香花的香，可以求得一份好姻缘喽。”女居士还是愁容面满更要作声回答。禅师道：“你还是来的太少呀。你瞧，我们这些没有家的人，天天拜佛、天天闻香也不见有什么好的姻缘找上门来。”只见善女人愣了一下，似是有所悟。禅师见此人可以点化，便脱口出一偈：
佛在心中莫乱求
郎君只在你心头
人人皆有佛香海
不向佛香海外求
善女人当下而悟，即刻顶礼。禅师道：“这里又不是只有咱们两个人，你就不觉得显眼吗？”善女人道：“师父解了我多年的心结，这个头一定要磕。”禅师笑道：“这个香你是白闻了，但是头没有白磕。”
自此，去佛香寺的游人还是那样络绎不绝，但是这个善女人只再来过一次。是和她英俊的爱人一起来还愿来的，本是带着重金来感谢佛手禅师的，可是佛手和尚早已带着自在云游去了。
佛在心中莫浪求
佛陀只在汝心头
人人有个灵山塔
不向灵山塔下修